“Then the other disciple also went in, the one who had arrived at the tomb first, and he saw and believed. For they did not yet understand the scripture that he had to rise from the dead.” (John 20:8-9) The major theme for this Easter Sunday focuses on the triumphant Resurrection of our Lord and Savior Jesus Christ, who has conquered sins and death, and obtained for us the glory of Eternal Life. Easter is the greatest and the most important feast in the Church’s liturgical celebration for several reasons: (1) It celebrates the resurrection of our Lord and Savior Jesus Christ, which is the basis of our Christian faith. (2) It is the greatest miracle and the central theme of the “kerygma” or preaching of the apostles. (3) It is the guarantee of our own resurrection for those who believe in Him. (4) It is a feast that gives us hope and encouragement to trust in God’s divine justice and mercy that goodness will conquer evil forever. (5) It gives meaning to our faith, the communal prayer, our fight against temptation, and our freedom and courage to work for the kingdom of God. Through the death and resurrection of Jesus Christ, who is the bridge that connects believers and God, we, Christians, are celebrating our safe passage to an even more wonderful homeland, the heavenly paradise. Jesus Christ is the bridge by which we .... [click to continue]

"Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, y vio y creyó, porque hasta entonces no habían entendido las Escrituras, según las cuales Jesús debía resucitar de entre los muertos.". (Juan 20:8-9) El tema principal de este Domingo de Resurrección se centra en la Resurrección triunfante de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, quien venció el pecado y la muerte, y nos obtuvo la gloria de la Vida Eterna. La Pascua es la fiesta más grande e importante en la celebración litúrgica de la Iglesia por varias razones: (1) Celebra la resurrección de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, que es la base de nuestra fe cristiana. (2) Es el mayor milagro y el tema central del “kerygma” o predicación de los apóstoles. (3) Es la garantía de nuestra propia resurrección para los que creen en Él. (4) Es una fiesta que nos da esperanza y aliento para confiar en la divina justicia y misericordia de Dios que el bien vencerá al mal para siempre. (5) Da sentido a nuestra fe, a la oración comunitaria, a nuestra lucha contra la tentación, y nos da la libertad y valentía para trabajar por el reino de Dios. A través de la muerte y resurrección de Jesucristo, quien es el puente que conecta a los creyentes con Dios, nosotros, los cristianos, estamos celebrando nuestro paso seguro a una patria aún más maravillosa, el paraíso celestial. Jesucristo es el puente por .... [Haz click para continuar]

With immense joy and heartfelt gratitude Fr. Joseph announces the Called to Renew being offered at St. Clement Church, which will provide much needed funding for us and strengthen important ministries and programs that impact us all. Our campaign goal is $125,000 in 5 years of which 50 percent will remain at our parish. This campaign in our archdiocese will ensure that we can continue to be a vital presence in our community. Please take a campaign package home and take a moment to prayerfully discern how you can most generously support this campaign and meet Fr. Joseph personally in the parish office for days to come or you may use the following link to give online.   https://www.givecentral.org/appeals-form-registration/acp5ca3bcc6cc815/user/guest  Fr. Joseph Thanks You in advance for your faithful support. For more information see:  https://calledtorenew.org/

“The very large crowd spread their cloaks on the road, while others cut branches from the trees and strewed them on the road. The crowds preceding him and those following kept crying out and saying: “Hosanna to the Son of David; blessed is he who comes in the name of the Lord; hosanna in the highest.” (Matthew 21:8-9) Today we celebrate Palm Sunday, which begins the Holy Week, the most sacred time of Christian faith. It commemorates Jesus' triumphal entry into Jerusalem, an event mentioned in all four canonical Gospels. Jesus fulfills the prophesy, rides a donkey, which symbolizes an animal of peace, instead of a horse, which is an animal of war, and enters the holy city Jerusalem as a Prince of Peace, not as a war-waging king, while people wave palm branches, cover Jesus’ path to express the highest honor to welcome him. Palm is a symbol of triumph and victory in the Greco-Roman world. Later it is used as a symbol of Christian martyrs and their spiritual victory over death. As we continue to reflect on the passion, death, and resurrection of Jesus in the Holy Week, which relate to our own dying and rising, let us ponder Christ’s crucifixion, which demonstrates His immense passion and suffering for our salvation that leads us to the ultimate triumph and glory of the resurrection. Crucifixion is a form of slow, shameful, and painful execution that the Romans apply only to pagans, but not to their own citizens. It becomes the symbol of human salvation through the death and resurrection of Jesus Christ. In its crossbeams, an ambivalent symbol, meet death and life, sin and salvation, setback and victory, immanence and transcendence of God, the basest aspects of the human sinful condition and the most sublime reflection of divinity’s selfless outpouring love. In the crucifixion of Jesus, we see the truth of a loving God who is willing to embrace and endure suffering for our sake. We are invited to accept our Christian faith, to follow Jesus, to pass through our own death, to obtain the endless joy of Eternal Life. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to .... [click to continue]

"La gente, muy numerosa, extendía sus mantos por el camino; algunos cortaban ramas de los árboles y las tendían a su paso. Los que iban delante de él y los que lo seguían gritaban: “¡Hosanna! ¡Viva el Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna en el cielo!” (Mateo 21:8-9) Hoy celebramos el Domingo de Ramos, que da comienzo a la Semana Santa, el tiempo más sagrado de la fe cristiana. Conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, un evento mencionado en los cuatro Evangelios canónicos. Jesús cumple la profecía, monta un burro, que simboliza un animal de paz, en lugar de un caballo, que es un animal de guerra, y entra en la ciudad santa de Jerusalén como Príncipe de paz, no como rey guerrero, mientras la gente agitaba las ramas de palma, cubría el camino de Jesús para expresar el mayor honor de acogerlo. La palma es un símbolo de triunfo y victoria en el mundo grecorromano. Posteriormente se utiliza como símbolo de los mártires cristianos y su victoria espiritual sobre la muerte. Mientras continuamos reflexionando sobre la pasión, muerte y resurrección de Jesús en la Semana Santa, que se relacionan con nuestra propia muerte y resurrección, meditemos en la crucifixión de Cristo, que demuestra Su inmensa pasión y sufrimiento por nuestra salvación que nos lleva al último triunfo y gloria de la resurrección. La crucifixión es una forma de ejecución lenta, vergonzosa y dolorosa que los romanos aplican solo a los paganos, pero no a sus propios ciudadanos. Se convierte en el símbolo de la salvación humana a través de la muerte y resurrección de Jesucristo. En sus travesaños, símbolo ambivalente, se encuentran la muerte y la vida, el pecado y la salvación, el revés y la victoria, la inmanencia y la trascendencia de Dios, los aspectos más bajos de la condición pecaminosa humana y el reflejo más sublime del amor desinteresado de la divinidad. En la crucifixión de Jesús, vemos la verdad de un Dios amoroso que está dispuesto a abrazar y soportar el sufrimiento por nuestro bien. Estamos invitados a acoger nuestra fe cristiana, a seguir a Jesús, a pasar por nuestra propia muerte, a obtener el gozo infinito de la Vida Eterna. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SIRVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a trabajar con .... [Haz click para continuar]

"Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y todo aquel que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees tú esto?” (Juan 11:25-26) El tema principal de este quinto domingo de Cuaresma continúa centrándose en la invitación de Dios para nuestra conversión cada vez más profunda durante este tiempo de Cuaresma, para arrepentirnos de nuestros pecados, abrazar la vida santa de Dios, vivir y compartir el amor compasivo y misericordioso de Dios a todos, que sólo Él es y puede darnos la “vida eterna” para aquellos que verdaderamente le creen y le siguen, otorgándonos el gozo inagotable de nuestra existencia, la salvación, la plenitud y la paz. Mientras reflexionamos sobre la muerte y la resurrección de Jesucristo en la próxima Semana Santa y en la nuestra, los temas de la muerte y la resurrección son la base de las lecciones bíblicas de hoy. Hay diferentes perspectivas sobre la muerte. (1) Los ateos creen que al morir uno deja de existir. No hay otra vida o alma eterna que continúe en la eternidad. (2) Las religiones orientales y de la Nueva Era que sostienen una cosmovisión panteísta enseñan que uno pasa por un ciclo interminable de reencarnación hasta que el ciclo se rompe y la persona se vuelve y una con lo divino. Lo que una persona se convierte en la próxima vida depende de la calidad de vida vivida en la anterior. Cuando la persona se une con lo divino, deja de existir como individuo, pero se convierte en parte de la fuerza vital divina, como una gota de agua que regresa al océano. (3) Las religiones animistas o tribales creen que después de la muerte el alma humana permanece en la tierra y viaja para unirse a los espíritus difuntos de los ancestros en el inframundo, el reino de las sombras, vagando eternamente en la oscuridad, sin experimentar alegría ni tristeza. (4) El Islam enseña que al final de la historia, Dios juzgará las obras de todas las personas. Aquellos cuyas buenas obras superen a las malas entrarán al paraíso. El resto será enviado al infierno. (5) Pero para nosotros, cristianos, la muerte no es algo que deba temerse por dos razones: la resurrección de Cristo y el testimonio de la Palabra de Dios. La muerte ha perdido su aguijón por la resurrección de Jesucristo, quien ha ganado la victoria sobre la muerte. Por lo tanto, vivir en este mundo significa que existimos en un país extranjero, esperando y anhelando regresar a nuestra verdadera patria en el cielo por la gracia de Dios. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SIRVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a .... [Haz click para continuar]

“Jesus told her, “I am the resurrection and the life; whoever believes in me, even if he dies, will live, and everyone who lives and believes in me will never die. Do you believe this?” (John 11:25-26) The major theme for this 5th Sunday of Lent continues to focus on God’s invitation for our ever-deepening conversion during this Lenten season, to repent our sins, to embrace God’s holy life, to live and share God’s compassionate and merciful love to all. Only He is and can give us the “life eternal” for those who truly believe and follow Him, granting us the unending joy of our existence, salvation, fulfillment, and peace. As we reflect on the death and resurrection of Jesus Christ in the upcoming Holy Week and of our own, the themes of death and resurrection underlie today’s scriptural lessons. There are different perspectives about death. (1) Atheists believe that at death one ceases to exist. There is no afterlife or eternal soul that continues in eternity. (2) The Eastern and New Age religions that hold to a pantheistic worldview teach that one goes through an endless cycle of reincarnation until the cycle is broken, and the person becomes one with the divine. What a person becomes in the next life depends on the quality of life lived in the previous one. When the person unites with the divine, he ceases to exist as an individual, but becomes part of the divine life force, like a drop of water returning to the ocean. (3) The animistic or tribal religions believe that after death the human soul remains on the earth and travels to join the departed spirits of the ancestors in the underworld, the realm of the shadows, wandering eternally in darkness, experiencing neither joy nor sorrow. (4) Islam teaches that at the end of history, God will judge the works of all people. Those whose good deeds outweigh their bad ones will enter paradise. The rest will be consigned to hell. (5) But for us, Christians, death is not something to be feared for two reasons: the resurrection of Christ and the testimony of God's Word. Death has lost its sting through the resurrection of Jesus Christ, who has won the victory over death. Therefore, to live in this world means we exist in a foreign country, waiting and hoping to return to our true homeland in heaven by God’s grace. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to work with the Holy Spirit to .... [click to continue]

"Hermanos: En otro tiempo ustedes fueron tinieblas, pero ahora, unidos al Señor, son luz. Vivan, por lo tanto, como hijos de la luz. Los frutos de la luz son la bondad, la santidad y la verdad.” (Efesios 5:8-9) El tema principal de este cuarto domingo de Cuaresma, también conocido como Domingo Laetare, se centra en la invitación de Dios a nuestra conversión continua y cada vez más profunda durante este tiempo de Cuaresma, a arrepentirnos de nuestros pecados, a abrazar la vida santa de Dios, a irradiar el amor misericordioso y la compasión de Dios a todos, que solo Él es la verdadera “luz” que da la vista a los ciegos en este mundo pecaminoso, oscuro, desolado y muchas veces sin esperanza, guiándonos al gozo de la vida eterna, el resplandor de Su salvación y paz. “Domingo Laetare” significa “Domingo de Alegría” porque el nombre expresa la alegría de la Iglesia en espera de la Resurrección del Señor. Este nombre proviene de la antífona de la Misa de hoy que comienza con las palabras “Laetare Jerusalén” (“Alégrate, Jerusalén” - de Isaías 66:10). También se le conoce como Domingo de Cuidado Maternales, Domingo de Refrigerio, Domingo de Media Cuaresma (en francés mi-carême) y Domingo de las Rosas (ya sea porque la rosa de oro enviada por el Papa a los soberanos católicos solía ser bendecida en esta época o por el permiso para usar las vestiduras rosadas en lugar de las púrpuras). Las lecturas de hoy nos recuerdan que es Dios quien nos da una visión adecuada en cuerpo y espíritu, advirtiéndonos que debemos estar constantemente en guardia contra la ceguera espiritual, permaneciendo en la oscuridad de nuestros pecados, incapacidad para ver la revelación de Dios de amor, verdad, santidad, perdón, bendición, vida eterna, gracia, gozo, paz, etc., sin poder discernir ni experimentar la libertad y la gloria de Dios. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SIRVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a trabajar con el Espíritu Santo para imitar y seguir a nuestro salvador Jesucristo en .... [Haz click para continuar]

“Brothers and sisters: You were once darkness, but now you are light in the Lord. Live as children of light, for light produces every kind of goodness and righteousness and truth.” (Ephesians 5:8-9) The major theme for this 4th Sunday of Lent, also known as the Laetare Sunday, focuses on God’s invitation for our continuing and ever deepening conversion during this Lenten season. It is an opportunity to repent our sins, to embrace God’s holy life, to irradiate God’s compassionate and merciful love to all, that only He is the true “light” that gives sight to the blind in this sinful, dark, bleak, and often hopeless world, guiding us to the joy of eternal life, the brightness of His salvation and peace. “Laetare Sunday” means “Rejoice Sunday” because the name expresses the Church’s joy in anticipation of the Resurrection of the Lord. This name comes from today’s Mass antiphon that begins with the words “Laetare Jerusalem” ("O be joyful, Jerusalem" - from Isaiah 66:10). It is also known as Mothering Sunday, Refreshment Sunday, Mid-Lent Sunday (in French mi-carême), and Rose Sunday (either because the golden rose sent by the pope to Catholic sovereigns used to be blessed at this time or because of the permission to use the rosy vestments instead of the purple ones). Today’s readings remind us that it is God who gives us proper vision in body and spirit, warning us that we should be constantly on guard against spiritual blindness, remaining in the darkness of our sins, inability to see God's revelation of love, truth, holiness, forgiveness, blessing, eternal life, grace, joy, peace, etc., unable to discern or experience the freedom and glory of God. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to work with the Holy Spirit to imitate and follow our savior Jesus Christ in this Lenten season. He alone is the true “light” that gives sight to the blind, guiding us to .... [click to continue]

“Jesus answered and said to her, “If you knew the gift of God and who is saying to you, ‘Give me a drink,’ you would have asked him and he would have given you living water.” (John 4:10) The major theme for this 3rd Sunday of Lent focuses on God’s invitation for our continuing and ever deepening conversion during this Lenten season, to repent our sins, to embrace God’s holy life that only He can provide us the “living water” and truly quench our thirst and fulfill our deepest longing. Today’s readings center on the importance of “water” as it symbolizes our relationship with God. Water represents God’s blessing and Spirit that come to us in the sacrament of baptism. Therefore, water is the external sign of an internal reality, the coming of God to us as a penetrating force that enters every aspect of our life. God’s blessing and Spirit quench our inmost thirst. Just as water is the life-giving source for the wondering Israelites in the desert, it symbolizes the true, loving, and caring relationship that Jesus Christ has with us. In fact, one of the reasons that we come every Sunday to Church to celebrate Mass is to receive and share this divine water of God’s blessing with our fellow brothers and sisters in Christ. Only God can give us this living water. He desires to give it to us and share it with us. We need to thank God and appreciate (1) “the Holy Spirit,” (2) “the Word” and (3) “the Sacraments.” These are our primary sources of blessings of the “living water” of divine grace that nourishes, energizes, and liberates us from the darkness of sin, suffering and death, helping us to achieve our eternal salvation. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to .... [click to continue]

"Jesús le dijo: “Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, tú le pedirías a él, y él te daría agua viva”. (Juan 4:10) El tema principal de este tercer domingo de Cuaresma se centra en la invitación de Dios para nuestra conversión continua y cada vez más profunda durante este tiempo de Cuaresma, para arrepentirnos de nuestros pecados, para abrazar la vida santa de Dios que solo Él puede proporcionarnos el "agua viva" y verdaderamente saciar nuestra sed y cumplir nuestro más profundo anhelo. Las lecturas de hoy se centran en la importancia del “agua”, ya que simboliza nuestra relación con Dios. El agua representa la bendición de Dios y el Espíritu que nos llegan en el sacramento del bautismo. Por lo tanto, el agua es el signo externo de una realidad interna, la venida de Dios a nosotros como una fuerza penetrante que entra en todos los aspectos de nuestra vida. La bendición y el Espíritu de Dios sacian nuestra sed más íntima. Así como el agua es la fuente de vida para los israelitas asombrados en el desierto, simboliza la relación verdadera, amorosa y afectuosa que Jesucristo tiene con nosotros. De hecho, una de las razones por las que venimos todos los domingos a la Iglesia a celebrar la Misa es para recibir y compartir esta agua divina de la bendición de Dios con nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Sólo Dios puede darnos esta agua viva. Él desea dárnoslo y compartirlo con nosotros. Necesitamos agradecer a Dios y apreciar (1) “el Espíritu Santo”, (2) “la Palabra” y (3) “los Sacramentos”, que son nuestras principales fuentes de bendiciones del “agua viva” de la gracia divina que nos nutre, y da energía y nos libera de las tinieblas del pecado, el sufrimiento y la muerte, ayudándonos a alcanzar nuestra salvación eterna. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SIRVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a .... [Haz click para continuar]

"En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, el hermano de éste, y los hizo subir a solas con él a un monte elevado. Ahí se transfiguró en su presencia.” (Mateo 17:1-2) El tema principal de este segundo domingo de Cuaresma se centra en la necesidad de nuestra metamorfosis o transformación y nos invita a trabajar con el Espíritu Santo para cambiar nuestra vida y convertirnos en mejores personas para reflejar la santidad de Dios en nosotros, para irradiar la gloria y la gracia del Señor transfigurado a todas las personas, con nuestras vidas llenas del Espíritu. La palabra “transformación” (trans "a través, ir más allá, al otro lado de" + formare "formar, perfilar, figurar, dar forma") significa pasar, experimentar un cambio completo o importante en apariencia o forma. Es un proceso de modificación, sustitución o conversión para volverse diferente de antes, ojalá para mejor y no para peor. La transformación o el cambio es una realidad necesaria y un elemento de crecimiento. Si cambiamos, crecemos. Si no cambiamos, nos estancamos. Esa es la simple verdad. Además, el cambio es inevitable. La vida misma consiste en constante cambio y progresión. Desde el primer día de nuestra vida física, pasamos de ser un óvulo fecundado a ser un feto, un bebé, un niño, un adolescente, un adulto joven, un adulto, un anciano, y volver a ser polvo. Nadie puede detener esta inevitable realidad de progresión en la vida. Así como nuestra vida física continúa cambiando, nuestra vida emocional, intelectual y espiritual también debe pasar por la progresión de modificación o maduración por .... [Haz click para continuar]

“Jesus took Peter, James, and John his brother, and led them up a high mountain by themselves. And he was transfigured before them.” (Matthew 17:1-2) The major theme for this 2nd Sunday of Lent focuses on the need of our metamorphosis or transformation and invites us to work with the Holy Spirit to change our lives, for each of us to become a better person to reflect God’s holiness in us, to irradiate the glory and grace of the transfigured Lord to all people, with our Spirit-filled lives. The word “transformation” (trans "across, beyond, through, on the other side of, to go beyond" + formare "to form, contour, figure, shape") means undergoing a complete or major change in appearance or form. It is a process of modification, substitution, or conversion to become different from before, hopefully for the better and not for the worse. Transformation or change is a necessary reality and element of growth. If we change, we grow. If we don’t change, we stagnate. That’s the simple truth. Besides, change is inevitable. Life itself consists in constant change and progression. From the first day of our physical life, we change from being a fertilized egg to being a fetus, a baby, a child, a teenager, a young adult, an adult, a senior, an elder, and returning to being dust. Nobody can stop this inevitable reality of progression in life. Just as our physical life continues to change, our emotional, intellectual, and spiritual life must also .... [click to continue]

Join us each Sunday in the church hall for delicious food and the chance to build community. On Sunday, May 28, the menu will include tlayudas, chicken tostadas and tamales, chicken barbacoa (with side of rice) and more! .... 1 - Fr. Joseph invites everyone to use the Fathers Day envelops to offer Mass intentions for our beloved fathers, either living or deceased, for the month of June ....  2 - Every Friday of May, La Natividad Group will pray the Holy Rosary in Spanish from 6:30 to 7:00 p.m. At the end of the prayer, offer a flower to the Virgin Mary. Todos los viernes de mayo, el Grupo La Natividad rezará el Santo Rosario a las 6:30 p.m. a 7:00 p.m. y al final de la oración ofrecer una flor a la Virgen María. .... 3 - Fr. Joseph invites everyone to pray for the students of the First Communion program that they will receive their First Communion on June 10, 2023 at 11 a.m. .... 4 - Everyone is invited to check out the new religious store downstair from the church (beside the garage) to buy candles and other religious articles. Cirios (Paschal Candles) are still available for sale. Small candles are $20; large are $30. .... 5 - Fr. Joseph invites everyone to participate in the second collection for the retirement fund for the Archdiocesan priests. .... 6 - The next meeting (in Spanish) on Mental Health issues promoted by the Los Angeles County Department of Mental Health takes place on June 21 and every 3rd Wednesday of the month.​​​​​​​ .... 7 - Fr. Joseph invites everyone to use the Back to Mass Campaign gift package to encourage anyone who has not been back physically to celebrate Mass with us. ....  8  - All children who have received their first communion can become altar servers for Mass. If you are interested in being part of the team, please contact Dulce or Maggie in the parish office. ....  [click to continue]

“At that time Jesus was led by the Spirit into the desert to be tempted by the devil. He fasted for forty days and forty nights, and afterwards he was hungry.” (Matthew 4:1-2) The major theme for this 1st Sunday of Lent Year A focuses on the meaning, the reason, and the spiritual practices of Lent, inviting us to deepen our personal relationship with Christ, to imitate him to conquer our temptations and to eliminate our sins. The word “Lent” denotes the forty days of fasting preceding the Holy Week. Lent starts on Ash Wednesday and ends on Holy Thursday before Mass of the Last Supper. The purpose of Lent is to engage us, Christian disciples, to the spiritual exercises of prayer, fasting and almsgiving, to imitate our Lord who spent 40 days in the desert, battling against the forces of evil, fighting against temptations, and to prepare us for the Easter Triduum to the joyful, triumphant, victorious celebration of the Resurrection of Jesus Christ on Easter Sunday. Lent is a time for us to reflect on our life, to look at our temptation, sin, and its consequences. We are challenged to die to sin, so that we can rise again to the new life in the Risen Christ. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to practice the spiritual exercises .... [Click to continue]

"En aquel tiempo, Jesús fue conducido por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el demonio. Pasó cuarenta días y cuarenta noches sin comer y, al final, tuvo hambre.” (Mateo 4:1-2) El tema principal de este 1er domingo de Cuaresma Año A se centra en el sentido, el propósito y las prácticas espirituales de la Cuaresma, invitándonos a profundizar nuestra relación personal con Cristo, a imitarlo para vencer nuestras tentaciones y eliminar nuestros pecados. La palabra “Cuaresma” denota los cuarenta días de ayuno que preceden a la Semana Santa. La Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Jueves Santo antes de la Misa de la Última Cena. El fin de la Cuaresma es comprometernos, discípulos cristianos, a los ejercicios espirituales de oración, ayuno y limosna, para imitar a nuestro Señor que pasó 40 días en el desierto, batallando contra las fuerzas del mal, luchando contra las tentaciones, y prepararnos por el Triduo Pascual a la celebración gozosa, triunfante y victoriosa de la Resurrección de Jesucristo el Domingo de Pascua. La Cuaresma es un tiempo para que reflexionemos sobre nuestra vida, para mirar nuestra tentación, el pecado y sus consecuencias. Estamos desafiados a morir al pecado, para que podamos resucitar a la nueva vida en Cristo Resucitado. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SIRVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a practicar los ejercicios espirituales .... [Haz click para continuar]

In solidarity with our suffering brothers and sisters, Archbishop Gomez has asked all parishes to consider conducting a non-mandatory special collection during the weekends of Feb. 18-19 and Feb. 25-26, 2023. All checks should be made payable to THE SOCIETY FOR THE PROPAGATION OF THE FAITH – memo: TURKEY/SYRIA NATURAL DISASTER. Donations may be mailed to SOCIETY FOR THE PROPAGATION OF THE FAITH, 3424 Wilshire Boulevard – 3rd Floor, Los Angeles, CA 90010. If anyone wishes to make an online donation, they may do so at: https://missionsla.org/product/donate or by scanning the QR code and specify Turkey/Syria Natural Disaster in the memo box. 100% of the collection will go towards those affected by this horrible natural disaster. For any questions or concerns, please contact the Mission Office at (213) 637-7223 or missionoffice@la-archdiocese.org.

"En aquellos días, dijo el Señor a Moisés: "Habla a la asamblea de los hijos de Israel y diles: 'Sean santos, porque yo, el Señor, soy santo.” (Levíticos 19:1-2) El tema principal de este séptimo domingo del Tiempo Ordinario se centra en el fundamento de nuestra moralidad judeocristiana, es decir, la santidad de nuestro Dios amoroso, misericordioso y compasivo, que espera que nosotros, Su pueblo elegido, seamos como Él, encarnando Su santidad, amor, misericordia y perdón. La frase: “Sed santos, porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo” en Levítico 19:2 se correlaciona con el mandato de Cristo: “Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” en Mateo 5:48, porque la palabra “santo” en la Biblia equivale a “perfecto”, y ambas palabras describen la cualidad de Dios. Cristo nos enseña que para que seamos “santos” o “perfectos” como Dios, debemos extender o incluir nuestro amor a nuestros enemigos. Él dijo: “Amad a vuestros enemigos” en Mateo 5:44. Este mandato es uno de los versículos más importantes de todo el Nuevo Testamento. Coincide bien con la instrucción del rey Salomón de que uno debe alimentar al enemigo si esa persona tiene hambre en Proverbios 25:21. Los pensadores de la iglesia primitiva vieron la instrucción de Jesús como una de sus enseñanzas más importantes. Aunque la redacción exacta no aparece en textos judíos anteriores, hay ejemplos de pensadores anteriores que comparten los sentimientos de Jesús. Por lo tanto, nuestro llamado a ser como Dios siempre “santo” y “perfecto” es nuestro deber cristiano de por vida y el discipulado que Cristo Jesús quiere que practiquemos .... [Haz click para continuar]

“The LORD said to Moses, "Speak to the whole Israelite community and tell them: Be holy, for I, the LORD, your God, am holy.” (Leviticus 19:1-2) The major theme for this 7th Sunday in Ordinary Time focuses on the foundation of our Judeo-Christian morality, namely, the holiness of our loving, merciful, and compassionate God, who expects us, His chosen people, to be like Him, embodying His holiness, love, mercy, and forgiveness. The sentence: “Be holy, for I, the LORD your God, am holy” in Leviticus 19:2 correlates with Christ’s command: “So be perfect, just as your heavenly Father is perfect” in Matthew 5:48, because the word “holy” in the Bible equates “perfect,” that both words describe the quality of God. Christ teaches us that for us to be “holy” or “perfect” like God, we must extend or include our love to our enemies. He said: “Love your enemies” in Matthew 5:44. This command is one of the most important verses in the entire New Testament. It matches well with King Solomon’s instruction that one should feed one's enemy if that person is hungry, in Proverbs 25:21. Early church thinkers saw Jesus’ instruction as one of His most important teachings. Even though, the exact wording does not appear in prior Jewish texts, there are examples of previous thinkers sharing Jesus' sentiments. Therefore, our calling to be like God always “holy” and “perfect” is our lifelong Christian duty and discipleship that .... [Click to continue]

"En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "No crean que he venido a abolir la ley o los profetas; no he venido a abolirlos, sino a darles plenitud.” (Mateo 5:13, 14) El tema principal de este sexto domingo del Tiempo Ordinario se centra en los significados y las importancias de las Leyes de Dios (la Torá) y nos desafía a elegirlas libre y sabiamente, observarlas, dadas por un Dios amoroso y bondadoso, que las ha revelado a Su elegido pueblo a través de Moisés y los profetas en el Antiguo Testamento, y a través de Su Hijo unigénito, Jesucristo, en el Nuevo Testamento. La Torá para los israelitas no es solo un conjunto de leyes, las disciplinas relativas a las costumbres, prácticas y reglas de la comunidad judía destinadas a promover el orden y la armonía dentro de la sociedad y proteger los derechos de sus ciudadanos, sino también las instrucciones, enseñanzas destinadas promover la santidad e integridad de cada creyente con quien Dios ha hecho su alianza, cuidando y ayudando a la persona a escuchar, vivir, guardar y expresar su fe en Dios. La Torá significa las "instrucciones o enseñanzas" es el concepto central en la tradición judaica. Tiene una variedad de significados: (1) los primeros cinco libros del Tanakh, (2) esto más los comentarios rabínicos sobre él, (3) la narración continua desde Génesis hasta el final del Tanakh, y (4) la totalidad de las enseñanzas y prácticas judías. Común a todos estos significados, la Torá consiste en la narrativa fundamental del pueblo judío: (1) su llamado a la .... [Haz click para continuar]