"Esto dice el Señor: "Regocíjate, yermo sediento. Que se alegre el desierto y se cubra de flores, que florezca como un campo de lirios, que se alegre y dé gritos de júbilo, porque le será dada la gloria del Líbano, el esplendor del Carmelo y del Sarón. Ellos verán la gloria del Señor, el esplendor de nuestro Dios". (Isaías 35:1-2) El tema principal de este tercer domingo de Adviento se centra en nuestra preparación continua en alegría por la próxima llegada de nuestro Señor y Salvador Jesucristo a nuestro mundo y nuestras vidas. Hoy encendemos tres velas de Adviento para indicar que el cumpleaños de nuestro Señor se acerca rápidamente. Hoy, tercer domingo de Adviento, también se conoce como “Domingo de Gaudete” porque la Misa de hoy comienza con la antífona del introito de apertura en latín: “Gaudete in domino sempter”, que significa “Regocijaos en el Señor siempre”, en referencia a la Carta de San Pablo a los Filipenses 4:4 y 5. Así, hoy encendemos la vela “rosada” y el que preside viste la vestidura rosada para simbolizar y expresar nuestra alegría por la próxima llegada del Señor. El teólogo Santo Tomás de Aquino describe la diferencia entre alegría y felicidad. La felicidad significa nuestro completo bienestar. Es el fin último del hombre, la eterna contemplación de Dios, que es infinitamente bello y bueno. La felicidad es un acto del intelecto, que debe alcanzarse plenamente no en esta vida, sino en la siguiente. Además, la felicidad significa que nuestra conciencia es absolutamente segura y eterna, que estamos en una existencia perfecta en la posesión tranquila y segura de todo bien que es solo Dios. La alegría, sin embargo, no es en sí misma una virtud, sino un efecto de la virtud de la caridad ("amor"). Cuando una persona está enamorada o participa en una obra de caridad, experimenta una alegría que no admite dolor, porque no es un acto de las facultades sensibles, p. gozar de la comida es una alegría, un gozo natural para Santo Tomás de Aquino, pero la alegría el gozo sobrenatural, del que se habla hoy, Domingo de Gaudete y en los Evangelios, es un acto del apetito intelectual conocido como voluntad, que nos regocijamos por el mismo Dios que es supremamente perfecto y bueno, y también nos regocijamos en nuestra participación en las obras misericordiosas de Dios. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SIRVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita .... [Haz click para continuar]

“The desert and the parched land will exult; the steppe will rejoice and bloom. They will bloom with abundant flowers and rejoice with joyful song. The glory of Lebanon will be given to them, the splendor of Carmel and Sharon; they will see the glory of the LORD, the splendor of our God.” (Isaiah 35:1-2) The major theme for this 3rd Sunday of Advent focuses on our continuing preparation in joy for the upcoming arrival of our Lord and Savior Jesus Christ to our world and lives. Today we light up three Advent candles to signify that the birthday of our Lord is fast approaching. Today, the 3rd Sunday of Advent, is also known as “Gaudete Sunday” because today’s Mass begins with the opening introit antiphon in Latin: “Gaudete in domino sempter,” which in English means “Rejoice in the Lord always,” in reference to St. Paul’s letter to the Philippians 4:4 and 5. Thus today we light the “rose” candle and the presider wears the rose vestment to symbolize and express our joy for the upcoming arrival of the Lord. Theologian St. Thomas Aquinas describes the difference between joy and happiness. Happiness means our complete well-being. It is the final end of man, the eternal contemplation of God, who is the infinitely beautiful and good. Happiness is an act of the intellect, to be attained fully not in this life, but in the next. Furthermore, happiness means that our consciousness is absolutely secure and everlasting, that we are in an existence perfect in the tranquil and assured possession of all good that is God alone. Joy, however, is itself not a virtue, but is an effect of the virtue of charity ("love"). When a person is in love or participating in a charitable deed, he experiences joy that admits no sorrow, because it is not an act of the sensitive faculties, e.g. enjoying food is a natural joy for St. Thomas Aquinas, but supernatural joy, which is spoken of today, on the Gaudete Sunday and in the Gospels, is an act of the intellectual appetite known as the will, that we rejoice for God Himself who is supremely perfect and good, and we rejoice also in our participation in God’s merciful works. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to .... [Click to continue]

“Justice shall be the band around his waist, and faithfulness a belt upon his hips.” (Isaiah 11:5) The major theme for this 2nd Sunday of advent focuses on our continuing preparation in faith for the upcoming birth of our Lord and Savior Jesus Christ to our world and lives. Today we light two advent candles to signify that the birthday of our Lord and Savior Jesus Christ is fast approaching. God invites us to meditate, analyze or ponder how or what areas of our lives are still in need of improvement or changes in preparation for Christ’s birthday, the coming of our Lord and Savior. Advent season is truly a time for repentance, conversion, introspection, mission, and resolve to change our lives for the better. It is an incremental process of preparation, a deepening of our personal and communal faith in Jesus Christ, greater faith development in our spiritual life and more intimate faithful relationship with the Lord and Savior for the wonderful and jubilating celebration of Christmas soon to come. Faith from the Latin word “fides” is a gift from God. Subjectively, in the Old Testament, faith means essentially “steadfastness,” whether of God towards man (Deuteronomy 32:4) or of man towards God (Psalm 118:30). In the New Testament, as signifying man's attitude towards God, faith means “belief, fiducia, trust.” Objectively, “faith” stands for the sum of truths revealed by God in Scripture and tradition and which the Church presents to us as her creeds. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to prepare for the upcoming of our Lord Jesus Christ with greater faith, to repent our sins, to exercise our Christian stewardship, to use our time, treasure and talents to love .... [Click to continue]

"Será la justicia su ceñidor, la fidelidad apretará su cintura". (Isaías 11:5) El tema principal de este segundo domingo de adviento se centra en nuestra preparación continua en la fe para el próximo nacimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo en nuestro mundo y en nuestras vidas. Hoy encendemos dos velas de adviento para indicar que se acerca rápidamente el cumpleaños de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Dios nos invita a meditar, analizar o reflexionar sobre cómo o qué áreas de nuestra vida aún necesitan mejoras o cambios en preparación para el cumpleaños de Cristo, la venida de nuestro Señor y Salvador. La temporada de Adviento es verdaderamente un tiempo para el arrepentimiento, la conversión, la introspección, la misión y la resolución de cambiar nuestras vidas para mejor. Es un proceso incremental de preparación, una profundización de nuestra fe personal y comunitaria en Jesucristo, un mayor desarrollo de la fe en nuestra vida espiritual y una relación más íntima y fiel con el Señor y Salvador para la maravillosa y jubilosa celebración de la Navidad que pronto llegará. La fe de la palabra latina “fides” es un don de Dios. Subjetivamente, en el Antiguo Testamento, la fe significa esencialmente “firmeza”, ya sea de Dios hacia el hombre (Deuteronomio 32:4) o del hombre hacia Dios (Salmo 118:30). En el Nuevo Testamento, como significado de la actitud del hombre hacia Dios, la fe significa “creencia, fiducia, confianza”. Objetivamente, “fe” representa la suma de las verdades reveladas por Dios en las Escrituras y la tradición y que la Iglesia nos presenta como sus credos. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SERVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a prepararnos para la venida de nuestro Señor Jesucristo con mayor fe, a arrepentirnos de nuestros pecados, a ejercer nuestra mayordomía cristiana, a usar nuestro tiempo, tesoro y talentos para .... [Haz click para continuar]

The novena in Spanish for the feast of Our Lady of Guadalupe is Dec. 3-11 at 6:30 p.m. Please join us! The feast for Our Lady of Guadalupe on Dec. 12, 2022 begins with Mañanitas con El Mariachi Monarcas at 5 a.m., Mass immediately follows at 5:30 a.m. in Spanish. Afterward, Fr. Joseph invites all to the parish hall for a warm breakfast. Then, morning Mass in English at 8 a.m. and evening Mass in Spanish at 7 p.m. .... 1 - Fr. Joseph THANKS everyone for participating in the annual Kermes for St. Clement Church last Sunday, Nov. 27, and CONGRATULATES all raffle winners. .... 2 - Don't forget the weekly St. Clement Food Sale, downstairs in the Parish Hall following morning Mass. .... 3 - Fr. Joseph would like to thank Bernabe Avendano and his crew for painting the parish hall. May God bless Bernabe and his crew and reward them abundantly in Christ Jesus with the intercession of our heavenly Mother Virgin of Guadalupe. .... 4 - On Dec. 10-11 there will be a special second collection for Retirement Fund for Religious. Please use the designated envelopes for this collection and let us help this good cause. .... 5 - Fr. Joseph invites everyone to our annual Posada in Spanish from Dec. 15-23 after evening Mass. On Dec. 24, everyone is invited to our Christmas Eve celebration with Christmas caroling at 7:30 p.m. and bilingual Mass at 8 p.m. On Christmas Day, Sunday, Dec. 25, Masses remain on regular schedule: 9 a.m. in English, 10:30 a.m. and 12:15 p.m. in Spanish. .... 6 - Our New Year's Eve Masses on Dec. 31 remain on regular hours: 5 p.m. in English and 7 p.m. in Spanish, and our New Year's Day Masses, Jan. 1, 2023, also remain on regular hours: 9 a.m. in English and 10:30 a.m. and 12:15 p.m. in Spanish. .... 7 - All children who have received their first communion can become altar servers for Mass. If you are interested in being part of the team, please contact Dulce or Maggie in the parish office. .... 8 - Fr. Joseph THANKS all participants of Together in Mission Annual Campaign and announces that our parish has achieved its goal. May God reward generosity of all participants abundantly in Christ Jesus to all donors. .... [Click to continue]

“So too, you also must be prepared, for at an hour you do not expect, the Son of Man will come.” (Matthew 24:44) The major theme for this first Sunday of advent focuses on the upcoming of our Lord Jesus Christ into our world and lives. Today the Church begins a new liturgical year in which we are invited to reflect again on God’s economy of salvation through the life of Jesus Christ, beginning with His birth within the human history, the mystery of the Incarnation (Christmas) and ending with His final victory and glorification as the King of the Universe (Christ the King). Today is the “Sunday of Anticipation and Hope” in God and His only begotten Son, Jesus Christ, through whom God has promised to save and redeem His people. Today we begin our yearly re-enactment of the drama of our salvation. It is our yearly pilgrimage through the scenes and events of our history of salvation applied to our lives. Advent is a time of preparation, anticipation and longing for the coming of Our Lord and Savior Jesus Christ. The word “Advent” comes from the Latin word “adventus,” which means “arrival.” Its corresponding Greek word is “parousia,” which is commonly used for the “second coming of Christ,” that has three different perspectives: (1) the physical nativity, the historical birth of Jesus in Bethlehem, (2) the reception of Christ in the heart of the believer that we welcome him into all areas of our lives, and (3) the eschatological Second Coming of the “Son of Man” as our judge at the end of time. From the earliest days of the Church, people have been fascinated by Jesus’ promise to come back. But the scripture readings during Advent tell us .... [click to continue]

" También ustedes estén preparados, porque a la hora que menos lo piensen, vendrá el Hijo del hombre". (Mateo 24:44) El tema principal de este primer domingo de adviento se centra en la venida de nuestro Señor Jesucristo a nuestro mundo y nuestras vidas. Hoy la Iglesia inicia un nuevo año litúrgico en el que estamos invitados a reflexionar nuevamente sobre la economía salvífica de Dios a través de la vida de Jesucristo, comenzando con Su nacimiento dentro de la historia humana, el misterio de la Encarnación (Navidad) y terminando con Su victoria y glorificación final como Rey del Universo (Cristo Rey). Hoy es el “Domingo de Anticipación y Esperanza” en Dios y en Su Hijo unigénito, Jesucristo, a través de quien Dios ha prometido salvar y redimir a Su pueblo. Hoy comenzamos nuestra recreación anual del drama de nuestra salvación. Es nuestra peregrinación anual por los escenarios y acontecimientos de nuestra historia de salvación aplicada a nuestra vida. El Adviento es un tiempo de preparación, anticipación y anhelo por la venida de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo. La palabra “Adviento” proviene de la palabra latina “adventus”, que significa “llegada”. Su palabra griega correspondiente es “parusía”, que se usa comúnmente para la “segunda venida de Cristo”, que tiene tres perspectivas diferentes: (1) la natividad física, el nacimiento histórico de Jesús en Belén, (2) la recepción de Cristo en el corazón del creyente que lo acojamos en todas las áreas de nuestra vida, y (3) la Segunda Venida escatológica del “Hijo del Hombre” como nuestro juez al final de los tiempos. Desde los primeros días de la Iglesia, la gente ha estado fascinada por la promesa de regreso de Jesús. Pero las lecturas de las Escrituras durante .... [Haz click para continuar]

You and your family are invited to the 91st annual Procession and Mass to honor Our Lady of Guadalupe and St. Juan Diego in East L.A. on Sunday, Dec. 4, from 10:30 a.m. to 4 p.m. Participants will gather in front of Our Lady of Solitude Parish, 4561 E. Cesar Chavez Ave., Los Angeles, where the procession will start at 10:30 a.m. The Mass celebrated by Archbishop José H. Gomez will start at 1 p.m. at East Los Angeles College Stadium, 1301 Cesar Chavez Ave., Monterey Park, after the end of the one-mile procession. Themed this year “Holy Mary of Guadalupe, mother of life and peace, pray for us,” the annual Procession and Mass was established in East L.A. in 1931 by Mexican Catholics who fled persecution by the Mexican government during the Cristero War. For information about the celebrations in East L.A., and to contribute with donations to this year’s Procession and Mass, please visit lacatholics.org/guadalupe. -- ESPANOL -- Todos están invitados a la 91 Procesión y Misa anual en honor a Nuestra Señora de Guadalupe y San Juan Diego en el Este de Los Ángeles el domingo 4 de diciembre de 10:30 a. m. a 4 p. m. La procesión está programada para comenzar a las 10:30 a. m. frente a la Parroquia de Nuestra Señora de la Soledad, 4561 E. Cesar Chavez Avenue, Los Ángeles 90022, con representantes de diferentes grupos parroquiales y ministerios en toda la Arquidiócesis, incluidos los grupos Guadalupanos. La Misa celebrada por el Arzobispo José H. Gomez inicia a la 1 p.m. en el Estadio del Colegio del Este de Los Ángeles, 1301 Cesar Chavez Ave., Monterey Park, CA 91754. Para obtener información sobre la Procesión y Misa Anual de 2021 en honor a Nuestra Señora de Guadalupe y San Juan Diego, y para contribuir con donaciones a la Procesión y Misa de este año, visite lacatholics.org/guadalupe.

“Y le decía a Jesús: "Señor, cuando llegues a tu Reino, acuérdate de mí". Jesús le respondió: "Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lucas 23:42-43). El tema principal de esta Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo, se centra en la realeza universal y eterna de nuestro Salvador. La celebración de hoy finaliza nuestro presente año litúrgico y nos prepara para entrar en el próximo con el Adviento, la venida de nuestro Señor, que verdaderamente es el Rey de Reyes, y el Señor de Señores, el Rey más grande del universo. La celebración de la Solemnidad de Cristo Rey es una incorporación relativamente reciente al calendario litúrgico occidental. El Papa Pío XI la instituyó en 1925 con su carta encíclica "Quas Primas", en respuesta al creciente nacionalismo y secularismo del mundo y en el contexto de la Cuestión Romana no resuelta (es decir, la disputa política entre el Gobierno italiano y el Papado en 1861 a 1929). La fiesta de hoy tenía como objetivo recordar a los gobiernos totalitarios de Mussolini, Hitler y Stalin que Jesucristo es el único Rey Soberano Verdadero, y traer el reinado de Cristo y los valores cristianos de vuelta a nuestras vidas, sociedad y arena política. El Papa Pablo VI la hizo Solemnidad en 1969 para desafiarnos a ver a Cristo como nuestro .... [Haz click para continuar]

“Then he said, “Jesus, remember me when you come into your kingdom.” He replied to him, “Amen, I say to you, today you will be with me in Paradise.” (Luke 23:42-43). The major theme for this Solemnity of Our Lord Jesus Christ, King of the Universe focuses on the universal and eternal kingship of our Savior. Today’s celebration finalizes our present liturgical year and prepares us to enter the next one with Advent, the coming of our Lord, who truly is the King of Kings, and the Lord of Lords, the greatest King of the universe. The celebration of the Solemnity of Christ the King is a relatively recent addition to the western liturgical calendar. Pope Pius XI instituted it by his 1925 encyclical letter “Quas Primas,” in response to growing nationalism and secularism of the world and in the context of the unresolved Roman Question (i.e. the political dispute between the Italian Government and the Papacy from 1861 to 1929). Today’s feast was intended to remind the totalitarian governments of Mussolini, Hitler and Stalin that Jesus Christ is the only True Sovereign King, and to bring Christ’s rule and the Christian values back into our lives, society and political arena. Pope Paul VI made it a Solemnity in 1969 to challenge us to see Christ as our King in everyone, especially in .... [Click to continue]

All are invited to join Archbishop José H. Gomez and other religious leaders as we remember the souls of all our brothers and sisters who have died experiencing homelessness this past year. Since January 2022, a reported 1,035 people have died on the streets of Los Angeles experiencing homelessness. Join the Archbishop on Dec. 21, 2022, the first day of winter and the longest night of the year, at 7 p.m. at the Cathedral of Our Lady of Angels to acknowledge and honor their lives. For more information contact the Office of Life Justice and Peace at (213) 637-7477.

“Si se mantienen firmes, conseguirán la vida." (Lucas 21:19). El tema principal de este 33º Domingo del Tiempo Ordinario se centra en el “fin de los tiempos”, el “Día del Señor”, la “Segunda Venida de Jesús” en gloria como nuestro juez, Señor y Salvador al final del mundo y nos advierte sobre los últimos días, nuestra propia muerte y el gran juicio que enfrentaremos. Este tema del tiempo del fin puede asustar a algunas personas y causar mucho miedo e inquietud. Sin embargo, todos los que estamos vivos no podemos evitar encontrarnos con la realidad de nuestra muerte. Recordé cuando el mundo se dirigía al año 2000, algunas personas estaban preocupadas por los problemas del Y2K de que la falla de la computadora causaría parálisis en todo el mundo. Los aeropuertos, las terminales de ómnibus, las estaciones de tren, los teléfonos celulares, las computadoras, las estaciones de TV y radio, los sistemas de defensa nacional, etc., todo se volvería defectuoso y causaría el caos. Algunas personas predijeron que grandes calamidades como grandes terremotos, poderosas tormentas, gigantescos tsunamis y severas sequías, grandes inundaciones como diluvios ocurrirían de nuevo, y que dos tercios de la población mundial perecerían. De nuevo, también recordé cómo la gente predecía el fin del calendario maya, que fue el 21 de diciembre de 2012, sería el Fin del Mundo, porque después de esa fecha no había más registro en el calendario maya. Todos perecerían. Ante el Fin del Mundo la gente reaccionó diferente. Algunas personas se asustaron mucho, se desilusionaron y se volvieron pesimistas. Se encerraron en su sótano con algunas provisiones de comida y agua potable pensando que podrían sobrevivir a las próximas catástrofes mundiales. Otros festejarían y beberían como si no hubiera un mañana. Renuncian a sus trabajos y otras obligaciones para divertirse y obtener el último momento de "diversión" o "alegría" en la vida tanto como puedan antes de morir. Sin embargo, la Iglesia, a través de las enseñanzas del Evangelio y de Jesucristo, pide a nosotros .... [Haz click para continuar]

“By your perseverance you will secure your lives.” (Luke 21:19) The major theme for this 33rd Sunday in Ordinary Time focuses on the “end of time,” the “Day of the Lord,” the “Second Coming of Jesus” in glory as our judge, Lord and Savior at the end of the world and warns us about the final days, our own death, and the great judgment that we will face. This end time theme may frighten some people and cause much fear and unease. However, all who are alive cannot avoid meeting the reality of our death. I remembered when the world was turning to the year 2000, some people were worried about the Y2K problems, that the computer glitch would cause paralysis to the entire world. The airports, the bus terminals, the train stations, the cellular phones, the computers, the TVs and radio stations, the national defense systems, etc., all would malfunction and cause chaos. Some people predicted enormous calamities, such as huge earthquakes, powerful storms, gigantic tsunamis and severe drought, big floods would deluge or diluvium would happen again, and that two-thirds of the world population would perish. Again, I also remember how people predicted the end of the Mayan calendar, which was on Dec. 21, 2012, would be the End of the World, because after that date there was no more record on the Mayan calendar. All would perish. Facing the End of the World people reacted differently. Some people became very frightened, disillusioned and pessimistic. They locked themselves in their basement with some food provisions and drinking water thinking they could survive the upcoming world catastrophes. Others would party and drink like there is no tomorrow. They quit their jobs and other obligations to party and get the last moment of “fun” or “joy” in life as much as they could get before they die. However, the Church through the teachings of the Gospel and Jesus Christ asks us to .... [Click to continue]

St. Monica Catholic Community hosts its 43rd Annual Thanksgiving Feast from 1-4 p.m. on Nov. 23. The Dinner and Clothing Boutique will be held at 701 California Ave., Santa Monica. All are welcome! For details on how to volunteer or donate, go to stmonica.net/thanksgiving. For questions please contact Delis Alejandro, Pastoral Associate, at delis@stmonica.net

“Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para él todos viven." (Lucas 20:38). El tema principal de este 32º Domingo del Tiempo Ordinario se centra en la realidad de nuestra vida después de la muerte, lo que implica la relación entre nuestra vida presente en este mundo y la posibilidad de una vida futura de gloria en el cielo o de castigo y sufrimiento en el infierno. En otras palabras, se trata de la resurrección de los muertos que algunas personas no creen en ella o la rechazan. Sin embargo, la “resurrección” de los muertos es la base central de nuestra fe cristiana, el dogma indiscutible y la esencia de nuestra fe, nuestra confianza en Dios y Señor y Salvador Cristo Jesús, sin la cual no seremos auténticos “cristianos”. La resurrección o anastasis es el concepto de volver a la vida después de la muerte, una creencia escatológica estándar en las religiones abrahámicas. Como concepto religioso, se usa en dos aspectos distintos: (1) de todas las almas juntas resucitadas como se explica en la escatología cristiana, o (2) de una resurrección individual singular de los muertos al final del mundo. Además, continúa el debate sobre la resurrección, ya sea (1) una resurrección espiritual con un cuerpo espiritual al Cielo, o (2) una resurrección material con un cuerpo humano restaurado. Mientras que la mayoría de los cristianos creen que la resurrección de Jesús de entre los muertos y la ascensión al cielo fue en un cuerpo material, algunos creen que fue espiritual. San Pablo escribe específicamente sobre la .... [Haz click para continuar]

“And he is not God of the dead, but of the living, for to him all are alive.” (Luke 20:38) The major theme for this 32nd Sunday in Ordinary Time focuses on the reality of our life after death, which implies the relationship between our present life in this world, and the possibility of a future life of glory in heaven or of punishment and suffering in hell. In other words, it is about the resurrection of the dead in which some people do not believe or some even reject. However, the “resurrection” of the dead is the central tenet of our Christian faith, the indisputable dogma and essence of our faith, our trust in God and Lord and Savior Christ Jesus, without which we will not be authentic “Christians.” Resurrection or anastasis is the concept of coming back to life after death, a standard eschatological belief in the Abrahamic religions. As a religious concept, it is used in two distinct respects: (1) of all souls together resurrected as explained in the Christian eschatology, or (2) of a singular individual resurrection of the dead at the end of the world. Furthermore, the debate of the resurrection .... [Click to continue]

Catholic Cemeteries & Mortuaries (CCM) will host a Vigil Prayer Service at San Fernando Mission Cemetery & Mission Hills Mortuary in Mission Hills on Tuesday, Nov. 1, All Saints Day. (To offer Mass intentions for your beloved family members or friends at St. Clement, please use the special envelopes at the front of the church, write their names and return the envelopes to us. Fr. Joseph will place those special envelopes on the altar and all Masses in November will be offered for them.) The CCM celebration will also be returning in-person at Santa Clara Cemetery & Mortuary in Oxnard on Saturday, Nov. 5. This year’s celebrations will offer a unique opportunity for families to enjoy a Catholic tradition that unites faith, prayer and cultural heritage to honor the faithful departed. The celebration on Nov. 5 at Santa Clara Cemetery in Oxnard. (2370 North H St. 93036) will begin at noon with a Mass presided by Fr. Leon Hutton, Episcopal Vicar for the Santa Barbara Pastoral Region. Both events will include a procession plus children’s crafts, snacks and entertainment, including a special performance by Ballet Folklorico Ollin and the award-winning all-female mariachi ensemble Las Colibrí. Sacred art specialist Lalo Garcia and a group of artists from Southern California will exhibit their art pieces. The pilgrim images of Our Lady of Guadalupe and St. Juan Diego will be present at the celebration at Santa Clara Cemetery. San Fernando Mission Cemetery & Mission Hills Catholic Mortuary in Mission Hills (11160 Stranwood Ave., Mission Hills, CA 91345) will open its doors at 5:30 p.m. on Nov. 1, All Saints Day. Festivities will begin with a welcome at 6:45 p.m. followed by a 7:00 p.m. Prayer Vigil Service presided by Bishop Marc Trudeau, Auxiliary Bishop for the San Pedro Pastoral Region. The service will include traditional altars in honor of the departed, one especially built by 8th graders of North Hollywood’s St. Charles Borromeo School to honor the students and teachers killed in the Uvalde massacre. The evening celebration will also feature large-scale projections, and a special performance by Mariachi Charros de Oro de Adrian Cruz, by the Aztec dancers group Azteca Águilas del Tepeyac, and the Ballet Folklorico Ollin. Dia de Los Muertos art will also be on display. The celebrations are free, open to the public, and fun for the entire family. They will also include blessing of the altars in honor of the departed, built with a special message by different parish groups and ministries, and the cemeteries’ patrons. This year, Santa Clara Cemetery staff will include a large-scale altar to celebrate the life of their patrons, deceased personnel and members of their communities. Free food samples and refreshments will be provided by Catholic Cemeteries & Mortuaries.

“But you have mercy on all, because you can do all things; and you overlook sins for the sake of repentance.” (Wisdom 11:23) The major theme for this 31st Sunday in Ordinary Time focuses on the benevolent and forgiving mercy of God for sinners and the response of repentance and conversion that God expects from us. God’s mercy is infinitely superabundance to all. He is always ready to reach out to us to save us, to rescue or redeem us, to repair our broken relationship with Him and with one another, to bring us back to the original state of grace, joy, peace, goodness and love that we first enjoyed in the paradise, the garden of Eden. Such is the desire and plan of God with humanity, his creation, the economy of our salvation. Our true wisdom then, is to recognize and appreciate God’s infinite compassion and mercy, to acknowledge and to repent for our sins, to have faith in Jesus Christ as Lord and Savior, to cooperate with God’s grace in the Holy Spirit, to re-establish a rightful relationship with Him, to obtain the eternal life. Such a teaching is also mentioned in St. Teresa of Avila’s “Interior Castle.” She indicates that the first step of our prayer life and the practice of our Christian discipleship is to gain self-knowledge. In other words, she wants us to acknowledge the reality of our sinful state and the marvelous grandeur of God who resides at the center of the “castle” (i.e. the soul). There is no need for us to .... [Click to continue]

“Te compadeces de todos, y aunque puedes destruirlo todo, aparentas no ver los pecados de los hombres, para darles ocasión de arrepentirse." (Sabiduría 11:23). El tema principal de este 31 domingo del Tiempo Ordinario se centra en la misericordia benevolente y perdonadora de Dios por los pecadores y la respuesta de arrepentimiento y conversión que Dios espera de nosotros. La misericordia de Dios es sobreabundante e infinita para todos. Él siempre está listo para acercarse a nosotros para salvarnos, rescatarnos o redimirnos, para reparar nuestra relación rota con Él y entre nosotros, para traernos de vuelta al estado original de gracia, gozo, paz, bondad y amor que disfrutamos primero en el paraíso, el jardín del Edén. Tal es el deseo y el plan de Dios con la humanidad, su creación, la economía de nuestra salvación. Nuestra verdadera sabiduría, entonces, es reconocer y apreciar la infinita compasión y misericordia de Dios, reconocer y arrepentirnos de nuestros pecados, tener fe en Jesucristo como Señor y Salvador, cooperar con la gracia de Dios en el Espíritu Santo, restablecer una relación legítima con Él, para obtener la vida eterna. Tal enseñanza también se menciona en el “Castillo Interior” de Santa Teresa de Ávila. Ella indica que el primer paso de nuestra vida de oración y la práctica de nuestro discipulado cristiano es ganar conocimiento propio. En otras palabras, quiere que reconozcamos la realidad de nuestro estado pecaminoso y la maravillosa grandeza de .... [Haz click para continuar]

“En aquel tiempo, Jesús dijo esta parábola sobre algunos que s tenían por justos y despreciaban a los demás" (Lucas 18:9). El tema principal de este 30 domingo del tiempo ordinario se centra en la virtud de la humildad y el arrepentimiento como condiciones necesarias y características de todas nuestras oraciones, motivadas y guiadas por la gracia infinita y compasiva de Dios que nos ha sido dada para nuestra salvación, sin la cual no podremos ser salvo y perdonado por Dios. Todas las Sagradas Escrituras nos advierten de los pecados de la justicia propia, que también se llama santurronería, sentenciosidad y actitudes de “más santas que tú.” Es un sentimiento o demostración de superioridad moral (generalmente petulante), vanagloria derivada de la sensación de que las creencias, acciones o afiliaciones de uno son de mayor virtud que las de la persona promedio, y que podemos ganar nuestra salvación por nuestras buenas obras. sacrificios, autosuficiencia y esfuerzo, crítica y falta de respeto hacia los demás, especialmente descuidando o ignorando la situación de los pobres y necesitados. Las personas farisaicas suelen ser hipócritas e intolerantes con las opiniones y los comportamientos de los demás y no están interesadas en buscar un estándar desinteresado u objetivo del bien y el mal, independientemente de cómo interactúan con otras personas. Ciertamente, las personas con una actitud y un pensamiento .... [Haz click para continuar]