"Hermanos: En otro tiempo ustedes fueron tinieblas, pero ahora, unidos al Señor, son luz. Vivan, por lo tanto, como hijos de la luz. Los frutos de la luz son la bondad, la santidad y la verdad.” (Efesios 5:8-9) El tema principal de este cuarto domingo de Cuaresma, también conocido como Domingo Laetare, se centra en la invitación de Dios a nuestra conversión continua y cada vez más profunda durante este tiempo de Cuaresma, a arrepentirnos de nuestros pecados, a abrazar la vida santa de Dios, a irradiar el amor misericordioso y la compasión de Dios a todos, que solo Él es la verdadera “luz” que da la vista a los ciegos en este mundo pecaminoso, oscuro, desolado y muchas veces sin esperanza, guiándonos al gozo de la vida eterna, el resplandor de Su salvación y paz. “Domingo Laetare” significa “Domingo de Alegría” porque el nombre expresa la alegría de la Iglesia en espera de la Resurrección del Señor. Este nombre proviene de la antífona de la Misa de hoy que comienza con las palabras “Laetare Jerusalén” (“Alégrate, Jerusalén” - de Isaías 66:10). También se le conoce como Domingo de Cuidado Maternales, Domingo de Refrigerio, Domingo de Media Cuaresma (en francés mi-carême) y Domingo de las Rosas (ya sea porque la rosa de oro enviada por el Papa a los soberanos católicos solía ser bendecida en esta época o por el permiso para usar las vestiduras rosadas en lugar de las púrpuras). Las lecturas de hoy nos recuerdan que es Dios quien nos da una visión adecuada en cuerpo y espíritu, advirtiéndonos que debemos estar constantemente en guardia contra la ceguera espiritual, permaneciendo en la oscuridad de nuestros pecados, incapacidad para ver la revelación de Dios de amor, verdad, santidad, perdón, bendición, vida eterna, gracia, gozo, paz, etc., sin poder discernir ni experimentar la libertad y la gloria de Dios. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SIRVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a trabajar con el Espíritu Santo para imitar y seguir a nuestro salvador Jesucristo en .... [Haz click para continuar]

“Brothers and sisters: You were once darkness, but now you are light in the Lord. Live as children of light, for light produces every kind of goodness and righteousness and truth.” (Ephesians 5:8-9) The major theme for this 4th Sunday of Lent, also known as the Laetare Sunday, focuses on God’s invitation for our continuing and ever deepening conversion during this Lenten season. It is an opportunity to repent our sins, to embrace God’s holy life, to irradiate God’s compassionate and merciful love to all, that only He is the true “light” that gives sight to the blind in this sinful, dark, bleak, and often hopeless world, guiding us to the joy of eternal life, the brightness of His salvation and peace. “Laetare Sunday” means “Rejoice Sunday” because the name expresses the Church’s joy in anticipation of the Resurrection of the Lord. This name comes from today’s Mass antiphon that begins with the words “Laetare Jerusalem” ("O be joyful, Jerusalem" - from Isaiah 66:10). It is also known as Mothering Sunday, Refreshment Sunday, Mid-Lent Sunday (in French mi-carême), and Rose Sunday (either because the golden rose sent by the pope to Catholic sovereigns used to be blessed at this time or because of the permission to use the rosy vestments instead of the purple ones). Today’s readings remind us that it is God who gives us proper vision in body and spirit, warning us that we should be constantly on guard against spiritual blindness, remaining in the darkness of our sins, inability to see God's revelation of love, truth, holiness, forgiveness, blessing, eternal life, grace, joy, peace, etc., unable to discern or experience the freedom and glory of God. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to work with the Holy Spirit to imitate and follow our savior Jesus Christ in this Lenten season. He alone is the true “light” that gives sight to the blind, guiding us to .... [click to continue]

“Jesus answered and said to her, “If you knew the gift of God and who is saying to you, ‘Give me a drink,’ you would have asked him and he would have given you living water.” (John 4:10) The major theme for this 3rd Sunday of Lent focuses on God’s invitation for our continuing and ever deepening conversion during this Lenten season, to repent our sins, to embrace God’s holy life that only He can provide us the “living water” and truly quench our thirst and fulfill our deepest longing. Today’s readings center on the importance of “water” as it symbolizes our relationship with God. Water represents God’s blessing and Spirit that come to us in the sacrament of baptism. Therefore, water is the external sign of an internal reality, the coming of God to us as a penetrating force that enters every aspect of our life. God’s blessing and Spirit quench our inmost thirst. Just as water is the life-giving source for the wondering Israelites in the desert, it symbolizes the true, loving, and caring relationship that Jesus Christ has with us. In fact, one of the reasons that we come every Sunday to Church to celebrate Mass is to receive and share this divine water of God’s blessing with our fellow brothers and sisters in Christ. Only God can give us this living water. He desires to give it to us and share it with us. We need to thank God and appreciate (1) “the Holy Spirit,” (2) “the Word” and (3) “the Sacraments.” These are our primary sources of blessings of the “living water” of divine grace that nourishes, energizes, and liberates us from the darkness of sin, suffering and death, helping us to achieve our eternal salvation. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to .... [click to continue]

"Jesús le dijo: “Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, tú le pedirías a él, y él te daría agua viva”. (Juan 4:10) El tema principal de este tercer domingo de Cuaresma se centra en la invitación de Dios para nuestra conversión continua y cada vez más profunda durante este tiempo de Cuaresma, para arrepentirnos de nuestros pecados, para abrazar la vida santa de Dios que solo Él puede proporcionarnos el "agua viva" y verdaderamente saciar nuestra sed y cumplir nuestro más profundo anhelo. Las lecturas de hoy se centran en la importancia del “agua”, ya que simboliza nuestra relación con Dios. El agua representa la bendición de Dios y el Espíritu que nos llegan en el sacramento del bautismo. Por lo tanto, el agua es el signo externo de una realidad interna, la venida de Dios a nosotros como una fuerza penetrante que entra en todos los aspectos de nuestra vida. La bendición y el Espíritu de Dios sacian nuestra sed más íntima. Así como el agua es la fuente de vida para los israelitas asombrados en el desierto, simboliza la relación verdadera, amorosa y afectuosa que Jesucristo tiene con nosotros. De hecho, una de las razones por las que venimos todos los domingos a la Iglesia a celebrar la Misa es para recibir y compartir esta agua divina de la bendición de Dios con nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Sólo Dios puede darnos esta agua viva. Él desea dárnoslo y compartirlo con nosotros. Necesitamos agradecer a Dios y apreciar (1) “el Espíritu Santo”, (2) “la Palabra” y (3) “los Sacramentos”, que son nuestras principales fuentes de bendiciones del “agua viva” de la gracia divina que nos nutre, y da energía y nos libera de las tinieblas del pecado, el sufrimiento y la muerte, ayudándonos a alcanzar nuestra salvación eterna. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SIRVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a .... [Haz click para continuar]

"En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, el hermano de éste, y los hizo subir a solas con él a un monte elevado. Ahí se transfiguró en su presencia.” (Mateo 17:1-2) El tema principal de este segundo domingo de Cuaresma se centra en la necesidad de nuestra metamorfosis o transformación y nos invita a trabajar con el Espíritu Santo para cambiar nuestra vida y convertirnos en mejores personas para reflejar la santidad de Dios en nosotros, para irradiar la gloria y la gracia del Señor transfigurado a todas las personas, con nuestras vidas llenas del Espíritu. La palabra “transformación” (trans "a través, ir más allá, al otro lado de" + formare "formar, perfilar, figurar, dar forma") significa pasar, experimentar un cambio completo o importante en apariencia o forma. Es un proceso de modificación, sustitución o conversión para volverse diferente de antes, ojalá para mejor y no para peor. La transformación o el cambio es una realidad necesaria y un elemento de crecimiento. Si cambiamos, crecemos. Si no cambiamos, nos estancamos. Esa es la simple verdad. Además, el cambio es inevitable. La vida misma consiste en constante cambio y progresión. Desde el primer día de nuestra vida física, pasamos de ser un óvulo fecundado a ser un feto, un bebé, un niño, un adolescente, un adulto joven, un adulto, un anciano, y volver a ser polvo. Nadie puede detener esta inevitable realidad de progresión en la vida. Así como nuestra vida física continúa cambiando, nuestra vida emocional, intelectual y espiritual también debe pasar por la progresión de modificación o maduración por .... [Haz click para continuar]

“Jesus took Peter, James, and John his brother, and led them up a high mountain by themselves. And he was transfigured before them.” (Matthew 17:1-2) The major theme for this 2nd Sunday of Lent focuses on the need of our metamorphosis or transformation and invites us to work with the Holy Spirit to change our lives, for each of us to become a better person to reflect God’s holiness in us, to irradiate the glory and grace of the transfigured Lord to all people, with our Spirit-filled lives. The word “transformation” (trans "across, beyond, through, on the other side of, to go beyond" + formare "to form, contour, figure, shape") means undergoing a complete or major change in appearance or form. It is a process of modification, substitution, or conversion to become different from before, hopefully for the better and not for the worse. Transformation or change is a necessary reality and element of growth. If we change, we grow. If we don’t change, we stagnate. That’s the simple truth. Besides, change is inevitable. Life itself consists in constant change and progression. From the first day of our physical life, we change from being a fertilized egg to being a fetus, a baby, a child, a teenager, a young adult, an adult, a senior, an elder, and returning to being dust. Nobody can stop this inevitable reality of progression in life. Just as our physical life continues to change, our emotional, intellectual, and spiritual life must also .... [click to continue]

Join us in the parish hall after Sunday Masses for delicious freshly-made food for sale! .... 1 - The Archdiocese of Los Angeles and Archbishop José Gómez invite all to a Eucharistic Procession on Saturday, March 25, 2023, as part of the National Eucharistic Revival. The day begins with Mass at 8:30 a.m. at Mission San Gabriel Arcángel in the Chapel of the Annunciation. A procession follows to St. Luke the Evangelist Church in Temple City, and returns to the mission for Benediction, concluding at 1 p.m.  Go to https://lacatholics.org/eucharist/ .... 2 - Every Friday during Lent please join us in prayer at the Stations of the Cross in English after the Friday morning Mass and in Spanish before the evening Mass. Father also reminds us to abstain from meat on Fridays during Lent (no chicken or beef, but fish is OK). .... 3 - Everyone, especially children and teenagers, are invited to use the Rice Bowl box during this Lenten season as a way to participate in the works of mercy, sharing our resources with those in need. .... 4 - Fr. Joseph invites everyone to bring non-perishable groceries (rice, bean, oil, salt, can foods, etc.) to donate to needy families to celebrate Easter. .... 5 - Paschal candles are available for purchase at St. Clement Church and the parish office. Cirios: large size 3"x8", costs $30 each and small (2"x10") costs $20 each. Bring your Paschal candles to be blessed on Holy Saturday (April 8, 2023) .... 6 - Fr. Joseph invites everyone to come to confession during Lent to get closer to God and Jesus Christ. https://ourmissionla.org/parish-resources/  .... 7 - Fr. Joseph thanks all teenagers who participated in the free bilingual (English, Spanish) Youth Retreat on March 11 as well as for the Spanish prayer group for organizing it. .... 8 - Palm Sunday and Holy Week, Triduum Schedules have been published in the bulletin and on this Church website (under "Mass Times" in menu bar or "Worship" section of the homepage). .... 9 - The Archdiocese of Los Angeles and Archbishop José Gómez invite all to a Eucharistic Procession on Saturday, March 25, 2023 as part of the National Eucharistic Revival. The day begins with Mass at 8:30 a.m. at Mission San Gabriel Arcángel in the Chapel of the Annunciation. A procession follows to St. Luke the Evangelist Church in Temple City, and returns to the mission for Benediction, concluding at 1 p.m.  Go to https://lacatholics.org/eucharist/ .... 10 - Get your order in for the St. Clement Fish Fry coming up on Friday, March 31! Orders are due by Wednesday, March 29, to pick up your meal on Friday, March 31, from noon to 7 p.m. See the flyer in the weekly bulletin. .... 11 - Please use the Back to Mass Campaign gift package to invite anyone who has not been back physically to celebrate Mass with us. .... [click to continue]

“At that time Jesus was led by the Spirit into the desert to be tempted by the devil. He fasted for forty days and forty nights, and afterwards he was hungry.” (Matthew 4:1-2) The major theme for this 1st Sunday of Lent Year A focuses on the meaning, the reason, and the spiritual practices of Lent, inviting us to deepen our personal relationship with Christ, to imitate him to conquer our temptations and to eliminate our sins. The word “Lent” denotes the forty days of fasting preceding the Holy Week. Lent starts on Ash Wednesday and ends on Holy Thursday before Mass of the Last Supper. The purpose of Lent is to engage us, Christian disciples, to the spiritual exercises of prayer, fasting and almsgiving, to imitate our Lord who spent 40 days in the desert, battling against the forces of evil, fighting against temptations, and to prepare us for the Easter Triduum to the joyful, triumphant, victorious celebration of the Resurrection of Jesus Christ on Easter Sunday. Lent is a time for us to reflect on our life, to look at our temptation, sin, and its consequences. We are challenged to die to sin, so that we can rise again to the new life in the Risen Christ. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to practice the spiritual exercises .... [Click to continue]

"En aquel tiempo, Jesús fue conducido por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el demonio. Pasó cuarenta días y cuarenta noches sin comer y, al final, tuvo hambre.” (Mateo 4:1-2) El tema principal de este 1er domingo de Cuaresma Año A se centra en el sentido, el propósito y las prácticas espirituales de la Cuaresma, invitándonos a profundizar nuestra relación personal con Cristo, a imitarlo para vencer nuestras tentaciones y eliminar nuestros pecados. La palabra “Cuaresma” denota los cuarenta días de ayuno que preceden a la Semana Santa. La Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Jueves Santo antes de la Misa de la Última Cena. El fin de la Cuaresma es comprometernos, discípulos cristianos, a los ejercicios espirituales de oración, ayuno y limosna, para imitar a nuestro Señor que pasó 40 días en el desierto, batallando contra las fuerzas del mal, luchando contra las tentaciones, y prepararnos por el Triduo Pascual a la celebración gozosa, triunfante y victoriosa de la Resurrección de Jesucristo el Domingo de Pascua. La Cuaresma es un tiempo para que reflexionemos sobre nuestra vida, para mirar nuestra tentación, el pecado y sus consecuencias. Estamos desafiados a morir al pecado, para que podamos resucitar a la nueva vida en Cristo Resucitado. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SIRVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a practicar los ejercicios espirituales .... [Haz click para continuar]

In solidarity with our suffering brothers and sisters, Archbishop Gomez has asked all parishes to consider conducting a non-mandatory special collection during the weekends of Feb. 18-19 and Feb. 25-26, 2023. All checks should be made payable to THE SOCIETY FOR THE PROPAGATION OF THE FAITH – memo: TURKEY/SYRIA NATURAL DISASTER. Donations may be mailed to SOCIETY FOR THE PROPAGATION OF THE FAITH, 3424 Wilshire Boulevard – 3rd Floor, Los Angeles, CA 90010. If anyone wishes to make an online donation, they may do so at: https://missionsla.org/product/donate or by scanning the QR code and specify Turkey/Syria Natural Disaster in the memo box. 100% of the collection will go towards those affected by this horrible natural disaster. For any questions or concerns, please contact the Mission Office at (213) 637-7223 or [email protected]

"En aquellos días, dijo el Señor a Moisés: "Habla a la asamblea de los hijos de Israel y diles: 'Sean santos, porque yo, el Señor, soy santo.” (Levíticos 19:1-2) El tema principal de este séptimo domingo del Tiempo Ordinario se centra en el fundamento de nuestra moralidad judeocristiana, es decir, la santidad de nuestro Dios amoroso, misericordioso y compasivo, que espera que nosotros, Su pueblo elegido, seamos como Él, encarnando Su santidad, amor, misericordia y perdón. La frase: “Sed santos, porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo” en Levítico 19:2 se correlaciona con el mandato de Cristo: “Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” en Mateo 5:48, porque la palabra “santo” en la Biblia equivale a “perfecto”, y ambas palabras describen la cualidad de Dios. Cristo nos enseña que para que seamos “santos” o “perfectos” como Dios, debemos extender o incluir nuestro amor a nuestros enemigos. Él dijo: “Amad a vuestros enemigos” en Mateo 5:44. Este mandato es uno de los versículos más importantes de todo el Nuevo Testamento. Coincide bien con la instrucción del rey Salomón de que uno debe alimentar al enemigo si esa persona tiene hambre en Proverbios 25:21. Los pensadores de la iglesia primitiva vieron la instrucción de Jesús como una de sus enseñanzas más importantes. Aunque la redacción exacta no aparece en textos judíos anteriores, hay ejemplos de pensadores anteriores que comparten los sentimientos de Jesús. Por lo tanto, nuestro llamado a ser como Dios siempre “santo” y “perfecto” es nuestro deber cristiano de por vida y el discipulado que Cristo Jesús quiere que practiquemos .... [Haz click para continuar]

“The LORD said to Moses, "Speak to the whole Israelite community and tell them: Be holy, for I, the LORD, your God, am holy.” (Leviticus 19:1-2) The major theme for this 7th Sunday in Ordinary Time focuses on the foundation of our Judeo-Christian morality, namely, the holiness of our loving, merciful, and compassionate God, who expects us, His chosen people, to be like Him, embodying His holiness, love, mercy, and forgiveness. The sentence: “Be holy, for I, the LORD your God, am holy” in Leviticus 19:2 correlates with Christ’s command: “So be perfect, just as your heavenly Father is perfect” in Matthew 5:48, because the word “holy” in the Bible equates “perfect,” that both words describe the quality of God. Christ teaches us that for us to be “holy” or “perfect” like God, we must extend or include our love to our enemies. He said: “Love your enemies” in Matthew 5:44. This command is one of the most important verses in the entire New Testament. It matches well with King Solomon’s instruction that one should feed one's enemy if that person is hungry, in Proverbs 25:21. Early church thinkers saw Jesus’ instruction as one of His most important teachings. Even though, the exact wording does not appear in prior Jewish texts, there are examples of previous thinkers sharing Jesus' sentiments. Therefore, our calling to be like God always “holy” and “perfect” is our lifelong Christian duty and discipleship that .... [Click to continue]

"En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "No crean que he venido a abolir la ley o los profetas; no he venido a abolirlos, sino a darles plenitud.” (Mateo 5:13, 14) El tema principal de este sexto domingo del Tiempo Ordinario se centra en los significados y las importancias de las Leyes de Dios (la Torá) y nos desafía a elegirlas libre y sabiamente, observarlas, dadas por un Dios amoroso y bondadoso, que las ha revelado a Su elegido pueblo a través de Moisés y los profetas en el Antiguo Testamento, y a través de Su Hijo unigénito, Jesucristo, en el Nuevo Testamento. La Torá para los israelitas no es solo un conjunto de leyes, las disciplinas relativas a las costumbres, prácticas y reglas de la comunidad judía destinadas a promover el orden y la armonía dentro de la sociedad y proteger los derechos de sus ciudadanos, sino también las instrucciones, enseñanzas destinadas promover la santidad e integridad de cada creyente con quien Dios ha hecho su alianza, cuidando y ayudando a la persona a escuchar, vivir, guardar y expresar su fe en Dios. La Torá significa las "instrucciones o enseñanzas" es el concepto central en la tradición judaica. Tiene una variedad de significados: (1) los primeros cinco libros del Tanakh, (2) esto más los comentarios rabínicos sobre él, (3) la narración continua desde Génesis hasta el final del Tanakh, y (4) la totalidad de las enseñanzas y prácticas judías. Común a todos estos significados, la Torá consiste en la narrativa fundamental del pueblo judío: (1) su llamado a la .... [Haz click para continuar]

“Jesus said to his disciples: "Do not think that I have come to abolish the law or the prophets. I have come not to abolish but to fulfill.” (Matthew 5:17) The major theme for this 6th Sunday in Ordinary Time focuses on the meanings and significances of God’s Laws (the Torah) and challenges us to choose freely and wisely to observe them. They are given by a loving and caring God who has revealed them to His chosen people through Moses and the prophets in the Old Testament, and through His only begotten Son, Jesus Christ, in the New Testament. The Torah for the Israelites is not only a set of laws, the disciplines concerning the custom, practice and rules of the Jewish community aimed to promote order and harmony within the society and protect the rights of its citizens, but also the instructions, teachings intended to promote the holiness and wholeness of each believer with whom God has made His covenant, caring and helping the person to .... [Click to continue]

"En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Ustedes son la sal de la tierra. Ustedes son la luz del mundo.” (Mateo 5:13, 14) El tema principal de este quinto domingo del tiempo ordinario año A se centra en la evangelización y la misión de nuestro discipulado cristiano, siendo sal y luz para el mundo. El autor de los Salmos nos invita a “gustar y ver la bondad del Señor” (Salmo 34:9). Nuestra experiencia de probar la sal y ver la luz se refiere al conocimiento, que se ha obtenido no a través de ningún proceso didáctico, sino de manera existencial o experiencial. Es un conocimiento por connaturalidad que proviene de ser la clase de persona en la que los demás pueden experimentar, “gustar” y “ver” la bondad del Señor, para que puedan llegar a un conocimiento personal y experimentar la presencia salvadora de Dios en sus vidas. Nosotros, el “Pueblo de Dios”, estamos marcados por características que nos distinguen claramente de todos los demás grupos religiosos, étnicos, políticos o culturales que se encuentran en la historia. Nosotros, el “Pueblo de Dios”, pertenecemos a Dios y no al contrario, porque Dios no es propiedad de ningún pueblo. Dios nos adquiere para sí mismo, haciéndonos "una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa". Nos convertimos en Pueblo de Dios no por un nacimiento físico, sino por "nacer de nuevo", un nacimiento "del agua y del Espíritu", es decir, por la fe en Jesucristo y el Bautismo. Somos “el Pueblo Mesiánico” teniendo como cabeza a Jesucristo (el ungido, el Mesías), con dignidad y libertad de hijos de Dios y templos del Espíritu Santo, siguiendo el mandamiento nuevo del amor de Cristo, para cumplir nuestra misión de evangelización, para ser sal de la tierra y luz del mundo, y semillas de unidad, esperanza y salvación para todo el género humano, para extender y construir el Reino de Dios (CIC #782). Dios no quiere que tengamos una .... [Haz click para continuar]

“Jesus said to his disciples: "You are the salt of the earth. You are the light of the world.” (Matthew 5:13, 14) The major theme for this 5th Sunday in Ordinary Time year A focuses on our Christian discipleship’s evangelization and mission, being salt and light for the world. The author of Psalms invites us to “taste and see the goodness of the Lord” (Psalm 34:9). Our experience of tasting the salt and seeing the light refers to the knowledge, which has been gained not through any didactic process, but in an existential or experiential manner. It is a knowledge by connaturality that comes from being the kind of person in whom others could experience, “taste” and “see” the goodness of the Lord, so that they could come to a personal knowledge, and experience the saving presence of God in their lives. We “the People of God” are marked by characteristics that clearly distinguish us from all other religious, ethnic, political, or cultural groups found in history. We “the People of God,” belong to God and not the contrary, because God is not the property of any one people. God acquires us for himself, making us "a chosen race, a royal priesthood, a holy nation." We become the People of God not by a physical birth, but by being "born anew," a birth "of water and the Spirit," that is, by faith in Jesus Christ and Baptism. We are “the Messianic People” having our head Jesus Christ (the anointed, the Messiah), with dignity and freedom of the children of God and temples of the Holy Spirit, following the new commandment of love of Christ, to fulfill our mission of evangelization, to be salt of the earth and light of the world, and seeds of unity, hope, and salvation for the whole human race, to extend and build up the Kingdom of God (CCC #782). God does not want us holding .... [click to continue]

“Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.” (Matthew 5:3) The major theme for this fourth Sunday in Ordinary Time focuses on our Christian goal of eternal happiness that we all desire, and our attitudes and actions necessary to reach it. Jesus’ Beatitudes form the outline for the Christ-like living, giving the personal qualities expected of a disciple of Jesus and pointing out the way of life to be lived by his disciple. The Beatitudes show us the values that Christ cares about. In essence, the Beatitudes both fulfill and complete the Ten Commandments, which stress the “Thou shalt nots.” However, Jesus presents the Beatitudes in a positive sense, as the virtues in life that will ultimately lead to the rewards of eternal happiness -- not only in this world, but also in the next. The Beatitudes begin with the word “beātī” in Latin, which translates to "happy, rich, or blessed (plural adjective), someone being held in reverence (venerated), or honored in worship (hallowed), or enjoying extreme happiness, pleasure, contentment, good fortune, blissfulness, ecstasy, rapture, rhapsody, swoon, in a state of elated bliss.” The Beatitudes respond to our natural desire for happiness. This desire is of divine origin: God has placed it in our heart to draw us to the One who alone can fulfill it (CCC #1718) and to bring us to the eternal paradise (CCC #1721). Therefore, the Beatitudes reveal the goal of human existence, the ultimate end of human acts: God calls us to his own beatitude. This vocation is addressed to everyone personally, but also to the Church (CCC #1719). God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to accept and practice the Beatitudes especially in the Ordinary Time, to imitate and follow our savior Jesus Christ, to .... [Click to continue]

"Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos”. (Mateo 5:3) El tema principal de este cuarto domingo del Tiempo Ordinario se centra en nuestra meta cristiana de felicidad eterna que todos deseamos, y nuestras actitudes y acciones necesarias para alcanzarla. Las bienaventuranzas de Jesús forman el esquema para vivir como Cristo, dando las cualidades personales que se esperan de un discípulo de Jesús y señalando la forma de vida que debe vivir su discípulo. Las Bienaventuranzas nos muestran los valores que le importan a Cristo. En esencia, las Bienaventuranzas cumplen y completan los Diez Mandamientos que enfatizan el “No harás”. Sin embargo, Jesús presenta las Bienaventuranzas en un sentido positivo, como las virtudes en la vida que finalmente conducirán a las recompensas de la felicidad eterna, no solo en este mundo, sino también en el venidero. Las Bienaventuranzas comienzan con la palabra “beātī” en latín, que se traduce como “feliz, rico o bendito (adjetivo en plural), alguien que es reverenciado (venerado), honrado en adoración (santificado), o que disfruta de extrema felicidad, placer, satisfacción, buena fortuna, dicha, éxtasis, rapsodia, desmayo, en un estado de dicha eufórica.” Las Bienaventuranzas responden a nuestro deseo natural de felicidad. Este deseo es de origen divino: Dios lo ha puesto en nuestro corazón para atraernos hacia Aquel que es el único que puede cumplirlo (CCC#1718) y para llevarnos al paraíso eterno (CCC #1721). Por tanto, las bienaventuranzas revelan la meta de la existencia humana, el fin último de los actos humanos: Dios nos llama a su propia bienaventuranza. Esta vocación se dirige a cada uno personalmente, pero también a la Iglesia (CCC#1719). Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SIRVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a aceptar y practicar las Bienaventuranzas especialmente en el Tiempo Ordinario, a imitar y seguir a .... [Haz click para continuar]

“He said to them, “Come after me, and I will make you fishers of men.” (Matthew 4:19) The major theme for this 3rd Sunday in Ordinary Time focuses on our common and personal vocation of Christian discipleship that God is calling each one of us to walk from darkness of sin to the bright light of salvation. The word “vocation” comes from the Latin word “vocātiō,” which means "a call or summons." In religious sense, it is the "call" or “invitation” by God to an individual, for his salvation. In secular sense, it is an “occupation” to which a person is specially drawn to or for which he or she is suited, trained, or qualified to do, perform, or exercise in his profession or career. The idea of vocation is central to the Christian belief that God has created each person with special gifts and talents oriented toward specific purposes and a way of life. As stated in the Catechism of the Catholic Church, "Love is the fundamental and innate vocation of every human being" (CCC #2392). In the Orthodox and Catholic Churches, the idea of vocation is especially associated with “a divine call to service” to the Church and humanity through a particular and committed vocational life, such as: (1) marriage to a particular person, (2) consecration as a religious, ordination to priestly ministry in the Church, and even (3) a holy life as a single person. Christian vocation includes the use of one's gifts in their profession, family life, church, and civic commitments for the sake of the greater common good. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to appreciate and exercise our .... [click to continue]

"Jesús les dijo: “Síganme y los haré pescadores de hombres”. (Mateo 4:19) El tema principal de este tercer domingo del Tiempo Ordinario se centra en nuestra vocación común y personal de discipulado cristiano: Dios nos está llamando a cada uno de nosotros a caminar de las tinieblas del pecado a la luz brillante de la salvación. La palabra “vocación” proviene de la palabra latina “vocatiō”, que significa “llamada o citación”. En sentido religioso, es el "llamado" o "invitación" de Dios a un individuo, para su salvación. En sentido secular, es una “ocupación” a la que una persona se siente especialmente atraída o para la cual está capacitada o calificada para hacer, desempeñar o ejercer su profesión o carrera. La idea de la vocación es fundamental para la creencia cristiana de que Dios ha creado a cada persona con dones y talentos especiales orientados hacia propósitos específicos y una forma de vida. Como afirma el Catecismo de la Iglesia Católica, "El amor es la vocación fundamental e innata de todo ser humano" (CCC #2392). En las Iglesias ortodoxa y católica, la idea de vocación se asocia especialmente con “una llamada divina al servicio” de la Iglesia y de la humanidad a través de una vida vocacional particular y comprometida, como: (1) el matrimonio con una persona en particular, (2) consagración como religioso, ordenación al ministerio sacerdotal en la Iglesia, e incluso (3) una vida santa como persona soltera. La vocación cristiana incluye el uso de los dones de uno en su profesión, vida familiar, iglesia y compromisos cívicos por el bien común mayor. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SIRVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a apreciar y ejercer .... [Haz click para continuar]