“So too, you also must be prepared, for at an hour you do not expect, the Son of Man will come.” (Matthew 24:44) The major theme for this first Sunday of advent focuses on the upcoming of our Lord Jesus Christ into our world and lives. Today the Church begins a new liturgical year in which we are invited to reflect again on God’s economy of salvation through the life of Jesus Christ, beginning with His birth within the human history, the mystery of the Incarnation (Christmas) and ending with His final victory and glorification as the King of the Universe (Christ the King). Today is the “Sunday of Anticipation and Hope” in God and His only begotten Son, Jesus Christ, through whom God has promised to save and redeem His people. Today we begin our yearly re-enactment of the drama of our salvation. It is our yearly pilgrimage through the scenes and events of our history of salvation applied to our lives. Advent is a time of preparation, anticipation and longing for the coming of Our Lord and Savior Jesus Christ. The word “Advent” comes from the Latin word “adventus,” which means “arrival.” Its corresponding Greek word is “parousia,” which is commonly used for the “second coming of Christ,” that has three different perspectives: (1) the physical nativity, the historical birth of Jesus in Bethlehem, (2) the reception of Christ in the heart of the believer that we welcome him into all areas of our lives, and (3) the eschatological Second Coming of the “Son of Man” as our judge at the end of time. From the earliest days of the Church, people have been fascinated by Jesus’ promise to come back. But the scripture readings during Advent tell us .... [click to continue]

" También ustedes estén preparados, porque a la hora que menos lo piensen, vendrá el Hijo del hombre". (Mateo 24:44) El tema principal de este primer domingo de adviento se centra en la venida de nuestro Señor Jesucristo a nuestro mundo y nuestras vidas. Hoy la Iglesia inicia un nuevo año litúrgico en el que estamos invitados a reflexionar nuevamente sobre la economía salvífica de Dios a través de la vida de Jesucristo, comenzando con Su nacimiento dentro de la historia humana, el misterio de la Encarnación (Navidad) y terminando con Su victoria y glorificación final como Rey del Universo (Cristo Rey). Hoy es el “Domingo de Anticipación y Esperanza” en Dios y en Su Hijo unigénito, Jesucristo, a través de quien Dios ha prometido salvar y redimir a Su pueblo. Hoy comenzamos nuestra recreación anual del drama de nuestra salvación. Es nuestra peregrinación anual por los escenarios y acontecimientos de nuestra historia de salvación aplicada a nuestra vida. El Adviento es un tiempo de preparación, anticipación y anhelo por la venida de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo. La palabra “Adviento” proviene de la palabra latina “adventus”, que significa “llegada”. Su palabra griega correspondiente es “parusía”, que se usa comúnmente para la “segunda venida de Cristo”, que tiene tres perspectivas diferentes: (1) la natividad física, el nacimiento histórico de Jesús en Belén, (2) la recepción de Cristo en el corazón del creyente que lo acojamos en todas las áreas de nuestra vida, y (3) la Segunda Venida escatológica del “Hijo del Hombre” como nuestro juez al final de los tiempos. Desde los primeros días de la Iglesia, la gente ha estado fascinada por la promesa de regreso de Jesús. Pero las lecturas de las Escrituras durante .... [Haz click para continuar]

You and your family are invited to the 91st annual Procession and Mass to honor Our Lady of Guadalupe and St. Juan Diego in East L.A. on Sunday, Dec. 4, from 10:30 a.m. to 4 p.m. Participants will gather in front of Our Lady of Solitude Parish, 4561 E. Cesar Chavez Ave., Los Angeles, where the procession will start at 10:30 a.m. The Mass celebrated by Archbishop José H. Gomez will start at 1 p.m. at East Los Angeles College Stadium, 1301 Cesar Chavez Ave., Monterey Park, after the end of the one-mile procession. Themed this year “Holy Mary of Guadalupe, mother of life and peace, pray for us,” the annual Procession and Mass was established in East L.A. in 1931 by Mexican Catholics who fled persecution by the Mexican government during the Cristero War. For information about the celebrations in East L.A., and to contribute with donations to this year’s Procession and Mass, please visit lacatholics.org/guadalupe. -- ESPANOL -- Todos están invitados a la 91 Procesión y Misa anual en honor a Nuestra Señora de Guadalupe y San Juan Diego en el Este de Los Ángeles el domingo 4 de diciembre de 10:30 a. m. a 4 p. m. La procesión está programada para comenzar a las 10:30 a. m. frente a la Parroquia de Nuestra Señora de la Soledad, 4561 E. Cesar Chavez Avenue, Los Ángeles 90022, con representantes de diferentes grupos parroquiales y ministerios en toda la Arquidiócesis, incluidos los grupos Guadalupanos. La Misa celebrada por el Arzobispo José H. Gomez inicia a la 1 p.m. en el Estadio del Colegio del Este de Los Ángeles, 1301 Cesar Chavez Ave., Monterey Park, CA 91754. Para obtener información sobre la Procesión y Misa Anual de 2021 en honor a Nuestra Señora de Guadalupe y San Juan Diego, y para contribuir con donaciones a la Procesión y Misa de este año, visite lacatholics.org/guadalupe.

“Y le decía a Jesús: "Señor, cuando llegues a tu Reino, acuérdate de mí". Jesús le respondió: "Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lucas 23:42-43). El tema principal de esta Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo, se centra en la realeza universal y eterna de nuestro Salvador. La celebración de hoy finaliza nuestro presente año litúrgico y nos prepara para entrar en el próximo con el Adviento, la venida de nuestro Señor, que verdaderamente es el Rey de Reyes, y el Señor de Señores, el Rey más grande del universo. La celebración de la Solemnidad de Cristo Rey es una incorporación relativamente reciente al calendario litúrgico occidental. El Papa Pío XI la instituyó en 1925 con su carta encíclica "Quas Primas", en respuesta al creciente nacionalismo y secularismo del mundo y en el contexto de la Cuestión Romana no resuelta (es decir, la disputa política entre el Gobierno italiano y el Papado en 1861 a 1929). La fiesta de hoy tenía como objetivo recordar a los gobiernos totalitarios de Mussolini, Hitler y Stalin que Jesucristo es el único Rey Soberano Verdadero, y traer el reinado de Cristo y los valores cristianos de vuelta a nuestras vidas, sociedad y arena política. El Papa Pablo VI la hizo Solemnidad en 1969 para desafiarnos a ver a Cristo como nuestro .... [Haz click para continuar]

“Then he said, “Jesus, remember me when you come into your kingdom.” He replied to him, “Amen, I say to you, today you will be with me in Paradise.” (Luke 23:42-43). The major theme for this Solemnity of Our Lord Jesus Christ, King of the Universe focuses on the universal and eternal kingship of our Savior. Today’s celebration finalizes our present liturgical year and prepares us to enter the next one with Advent, the coming of our Lord, who truly is the King of Kings, and the Lord of Lords, the greatest King of the universe. The celebration of the Solemnity of Christ the King is a relatively recent addition to the western liturgical calendar. Pope Pius XI instituted it by his 1925 encyclical letter “Quas Primas,” in response to growing nationalism and secularism of the world and in the context of the unresolved Roman Question (i.e. the political dispute between the Italian Government and the Papacy from 1861 to 1929). Today’s feast was intended to remind the totalitarian governments of Mussolini, Hitler and Stalin that Jesus Christ is the only True Sovereign King, and to bring Christ’s rule and the Christian values back into our lives, society and political arena. Pope Paul VI made it a Solemnity in 1969 to challenge us to see Christ as our King in everyone, especially in .... [Click to continue]

All are invited to join Archbishop José H. Gomez and other religious leaders as we remember the souls of all our brothers and sisters who have died experiencing homelessness this past year. Since January 2022, a reported 1,035 people have died on the streets of Los Angeles experiencing homelessness. Join the Archbishop on Dec. 21, 2022, the first day of winter and the longest night of the year, at 7 p.m. at the Cathedral of Our Lady of Angels to acknowledge and honor their lives. For more information contact the Office of Life Justice and Peace at (213) 637-7477.

“Si se mantienen firmes, conseguirán la vida." (Lucas 21:19). El tema principal de este 33º Domingo del Tiempo Ordinario se centra en el “fin de los tiempos”, el “Día del Señor”, la “Segunda Venida de Jesús” en gloria como nuestro juez, Señor y Salvador al final del mundo y nos advierte sobre los últimos días, nuestra propia muerte y el gran juicio que enfrentaremos. Este tema del tiempo del fin puede asustar a algunas personas y causar mucho miedo e inquietud. Sin embargo, todos los que estamos vivos no podemos evitar encontrarnos con la realidad de nuestra muerte. Recordé cuando el mundo se dirigía al año 2000, algunas personas estaban preocupadas por los problemas del Y2K de que la falla de la computadora causaría parálisis en todo el mundo. Los aeropuertos, las terminales de ómnibus, las estaciones de tren, los teléfonos celulares, las computadoras, las estaciones de TV y radio, los sistemas de defensa nacional, etc., todo se volvería defectuoso y causaría el caos. Algunas personas predijeron que grandes calamidades como grandes terremotos, poderosas tormentas, gigantescos tsunamis y severas sequías, grandes inundaciones como diluvios ocurrirían de nuevo, y que dos tercios de la población mundial perecerían. De nuevo, también recordé cómo la gente predecía el fin del calendario maya, que fue el 21 de diciembre de 2012, sería el Fin del Mundo, porque después de esa fecha no había más registro en el calendario maya. Todos perecerían. Ante el Fin del Mundo la gente reaccionó diferente. Algunas personas se asustaron mucho, se desilusionaron y se volvieron pesimistas. Se encerraron en su sótano con algunas provisiones de comida y agua potable pensando que podrían sobrevivir a las próximas catástrofes mundiales. Otros festejarían y beberían como si no hubiera un mañana. Renuncian a sus trabajos y otras obligaciones para divertirse y obtener el último momento de "diversión" o "alegría" en la vida tanto como puedan antes de morir. Sin embargo, la Iglesia, a través de las enseñanzas del Evangelio y de Jesucristo, pide a nosotros .... [Haz click para continuar]

“By your perseverance you will secure your lives.” (Luke 21:19) The major theme for this 33rd Sunday in Ordinary Time focuses on the “end of time,” the “Day of the Lord,” the “Second Coming of Jesus” in glory as our judge, Lord and Savior at the end of the world and warns us about the final days, our own death, and the great judgment that we will face. This end time theme may frighten some people and cause much fear and unease. However, all who are alive cannot avoid meeting the reality of our death. I remembered when the world was turning to the year 2000, some people were worried about the Y2K problems, that the computer glitch would cause paralysis to the entire world. The airports, the bus terminals, the train stations, the cellular phones, the computers, the TVs and radio stations, the national defense systems, etc., all would malfunction and cause chaos. Some people predicted enormous calamities, such as huge earthquakes, powerful storms, gigantic tsunamis and severe drought, big floods would deluge or diluvium would happen again, and that two-thirds of the world population would perish. Again, I also remember how people predicted the end of the Mayan calendar, which was on Dec. 21, 2012, would be the End of the World, because after that date there was no more record on the Mayan calendar. All would perish. Facing the End of the World people reacted differently. Some people became very frightened, disillusioned and pessimistic. They locked themselves in their basement with some food provisions and drinking water thinking they could survive the upcoming world catastrophes. Others would party and drink like there is no tomorrow. They quit their jobs and other obligations to party and get the last moment of “fun” or “joy” in life as much as they could get before they die. However, the Church through the teachings of the Gospel and Jesus Christ asks us to .... [Click to continue]

St. Monica Catholic Community hosts its 43rd Annual Thanksgiving Feast from 1-4 p.m. on Nov. 23. The Dinner and Clothing Boutique will be held at 701 California Ave., Santa Monica. All are welcome! For details on how to volunteer or donate, go to stmonica.net/thanksgiving. For questions please contact Delis Alejandro, Pastoral Associate, at [email protected]

“Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para él todos viven." (Lucas 20:38). El tema principal de este 32º Domingo del Tiempo Ordinario se centra en la realidad de nuestra vida después de la muerte, lo que implica la relación entre nuestra vida presente en este mundo y la posibilidad de una vida futura de gloria en el cielo o de castigo y sufrimiento en el infierno. En otras palabras, se trata de la resurrección de los muertos que algunas personas no creen en ella o la rechazan. Sin embargo, la “resurrección” de los muertos es la base central de nuestra fe cristiana, el dogma indiscutible y la esencia de nuestra fe, nuestra confianza en Dios y Señor y Salvador Cristo Jesús, sin la cual no seremos auténticos “cristianos”. La resurrección o anastasis es el concepto de volver a la vida después de la muerte, una creencia escatológica estándar en las religiones abrahámicas. Como concepto religioso, se usa en dos aspectos distintos: (1) de todas las almas juntas resucitadas como se explica en la escatología cristiana, o (2) de una resurrección individual singular de los muertos al final del mundo. Además, continúa el debate sobre la resurrección, ya sea (1) una resurrección espiritual con un cuerpo espiritual al Cielo, o (2) una resurrección material con un cuerpo humano restaurado. Mientras que la mayoría de los cristianos creen que la resurrección de Jesús de entre los muertos y la ascensión al cielo fue en un cuerpo material, algunos creen que fue espiritual. San Pablo escribe específicamente sobre la .... [Haz click para continuar]

“And he is not God of the dead, but of the living, for to him all are alive.” (Luke 20:38) The major theme for this 32nd Sunday in Ordinary Time focuses on the reality of our life after death, which implies the relationship between our present life in this world, and the possibility of a future life of glory in heaven or of punishment and suffering in hell. In other words, it is about the resurrection of the dead in which some people do not believe or some even reject. However, the “resurrection” of the dead is the central tenet of our Christian faith, the indisputable dogma and essence of our faith, our trust in God and Lord and Savior Christ Jesus, without which we will not be authentic “Christians.” Resurrection or anastasis is the concept of coming back to life after death, a standard eschatological belief in the Abrahamic religions. As a religious concept, it is used in two distinct respects: (1) of all souls together resurrected as explained in the Christian eschatology, or (2) of a singular individual resurrection of the dead at the end of the world. Furthermore, the debate of the resurrection .... [Click to continue]