Join us each Sunday in the church hall for delicious food and the chance to build community. On Sunday, May 28, the menu will include tlayudas, chicken tostadas and tamales, chicken barbacoa (with side of rice) and more! .... 1 - Fr. Joseph invites everyone to use the Fathers Day envelops to offer Mass intentions for our beloved fathers, either living or deceased, for the month of June ....  2 - Every Friday of May, La Natividad Group will pray the Holy Rosary in Spanish from 6:30 to 7:00 p.m. At the end of the prayer, offer a flower to the Virgin Mary. Todos los viernes de mayo, el Grupo La Natividad rezará el Santo Rosario a las 6:30 p.m. a 7:00 p.m. y al final de la oración ofrecer una flor a la Virgen María. .... 3 - Fr. Joseph invites everyone to pray for the students of the First Communion program that they will receive their First Communion on June 10, 2023 at 11 a.m. .... 4 - Everyone is invited to check out the new religious store downstair from the church (beside the garage) to buy candles and other religious articles. Cirios (Paschal Candles) are still available for sale. Small candles are $20; large are $30. .... 5 - Fr. Joseph invites everyone to participate in the second collection for the retirement fund for the Archdiocesan priests. .... 6 - The next meeting (in Spanish) on Mental Health issues promoted by the Los Angeles County Department of Mental Health takes place on June 21 and every 3rd Wednesday of the month.​​​​​​​ .... 7 - Fr. Joseph invites everyone to use the Back to Mass Campaign gift package to encourage anyone who has not been back physically to celebrate Mass with us. ....  8  - All children who have received their first communion can become altar servers for Mass. If you are interested in being part of the team, please contact Dulce or Maggie in the parish office. ....  [click to continue]

“At that time Jesus was led by the Spirit into the desert to be tempted by the devil. He fasted for forty days and forty nights, and afterwards he was hungry.” (Matthew 4:1-2) The major theme for this 1st Sunday of Lent Year A focuses on the meaning, the reason, and the spiritual practices of Lent, inviting us to deepen our personal relationship with Christ, to imitate him to conquer our temptations and to eliminate our sins. The word “Lent” denotes the forty days of fasting preceding the Holy Week. Lent starts on Ash Wednesday and ends on Holy Thursday before Mass of the Last Supper. The purpose of Lent is to engage us, Christian disciples, to the spiritual exercises of prayer, fasting and almsgiving, to imitate our Lord who spent 40 days in the desert, battling against the forces of evil, fighting against temptations, and to prepare us for the Easter Triduum to the joyful, triumphant, victorious celebration of the Resurrection of Jesus Christ on Easter Sunday. Lent is a time for us to reflect on our life, to look at our temptation, sin, and its consequences. We are challenged to die to sin, so that we can rise again to the new life in the Risen Christ. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to practice the spiritual exercises .... [Click to continue]

"En aquel tiempo, Jesús fue conducido por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el demonio. Pasó cuarenta días y cuarenta noches sin comer y, al final, tuvo hambre.” (Mateo 4:1-2) El tema principal de este 1er domingo de Cuaresma Año A se centra en el sentido, el propósito y las prácticas espirituales de la Cuaresma, invitándonos a profundizar nuestra relación personal con Cristo, a imitarlo para vencer nuestras tentaciones y eliminar nuestros pecados. La palabra “Cuaresma” denota los cuarenta días de ayuno que preceden a la Semana Santa. La Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Jueves Santo antes de la Misa de la Última Cena. El fin de la Cuaresma es comprometernos, discípulos cristianos, a los ejercicios espirituales de oración, ayuno y limosna, para imitar a nuestro Señor que pasó 40 días en el desierto, batallando contra las fuerzas del mal, luchando contra las tentaciones, y prepararnos por el Triduo Pascual a la celebración gozosa, triunfante y victoriosa de la Resurrección de Jesucristo el Domingo de Pascua. La Cuaresma es un tiempo para que reflexionemos sobre nuestra vida, para mirar nuestra tentación, el pecado y sus consecuencias. Estamos desafiados a morir al pecado, para que podamos resucitar a la nueva vida en Cristo Resucitado. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SIRVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a practicar los ejercicios espirituales .... [Haz click para continuar]

In solidarity with our suffering brothers and sisters, Archbishop Gomez has asked all parishes to consider conducting a non-mandatory special collection during the weekends of Feb. 18-19 and Feb. 25-26, 2023. All checks should be made payable to THE SOCIETY FOR THE PROPAGATION OF THE FAITH – memo: TURKEY/SYRIA NATURAL DISASTER. Donations may be mailed to SOCIETY FOR THE PROPAGATION OF THE FAITH, 3424 Wilshire Boulevard – 3rd Floor, Los Angeles, CA 90010. If anyone wishes to make an online donation, they may do so at: https://missionsla.org/product/donate or by scanning the QR code and specify Turkey/Syria Natural Disaster in the memo box. 100% of the collection will go towards those affected by this horrible natural disaster. For any questions or concerns, please contact the Mission Office at (213) 637-7223 or [email protected]

"En aquellos días, dijo el Señor a Moisés: "Habla a la asamblea de los hijos de Israel y diles: 'Sean santos, porque yo, el Señor, soy santo.” (Levíticos 19:1-2) El tema principal de este séptimo domingo del Tiempo Ordinario se centra en el fundamento de nuestra moralidad judeocristiana, es decir, la santidad de nuestro Dios amoroso, misericordioso y compasivo, que espera que nosotros, Su pueblo elegido, seamos como Él, encarnando Su santidad, amor, misericordia y perdón. La frase: “Sed santos, porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo” en Levítico 19:2 se correlaciona con el mandato de Cristo: “Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” en Mateo 5:48, porque la palabra “santo” en la Biblia equivale a “perfecto”, y ambas palabras describen la cualidad de Dios. Cristo nos enseña que para que seamos “santos” o “perfectos” como Dios, debemos extender o incluir nuestro amor a nuestros enemigos. Él dijo: “Amad a vuestros enemigos” en Mateo 5:44. Este mandato es uno de los versículos más importantes de todo el Nuevo Testamento. Coincide bien con la instrucción del rey Salomón de que uno debe alimentar al enemigo si esa persona tiene hambre en Proverbios 25:21. Los pensadores de la iglesia primitiva vieron la instrucción de Jesús como una de sus enseñanzas más importantes. Aunque la redacción exacta no aparece en textos judíos anteriores, hay ejemplos de pensadores anteriores que comparten los sentimientos de Jesús. Por lo tanto, nuestro llamado a ser como Dios siempre “santo” y “perfecto” es nuestro deber cristiano de por vida y el discipulado que Cristo Jesús quiere que practiquemos .... [Haz click para continuar]

“The LORD said to Moses, "Speak to the whole Israelite community and tell them: Be holy, for I, the LORD, your God, am holy.” (Leviticus 19:1-2) The major theme for this 7th Sunday in Ordinary Time focuses on the foundation of our Judeo-Christian morality, namely, the holiness of our loving, merciful, and compassionate God, who expects us, His chosen people, to be like Him, embodying His holiness, love, mercy, and forgiveness. The sentence: “Be holy, for I, the LORD your God, am holy” in Leviticus 19:2 correlates with Christ’s command: “So be perfect, just as your heavenly Father is perfect” in Matthew 5:48, because the word “holy” in the Bible equates “perfect,” that both words describe the quality of God. Christ teaches us that for us to be “holy” or “perfect” like God, we must extend or include our love to our enemies. He said: “Love your enemies” in Matthew 5:44. This command is one of the most important verses in the entire New Testament. It matches well with King Solomon’s instruction that one should feed one's enemy if that person is hungry, in Proverbs 25:21. Early church thinkers saw Jesus’ instruction as one of His most important teachings. Even though, the exact wording does not appear in prior Jewish texts, there are examples of previous thinkers sharing Jesus' sentiments. Therefore, our calling to be like God always “holy” and “perfect” is our lifelong Christian duty and discipleship that .... [Click to continue]

"En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "No crean que he venido a abolir la ley o los profetas; no he venido a abolirlos, sino a darles plenitud.” (Mateo 5:13, 14) El tema principal de este sexto domingo del Tiempo Ordinario se centra en los significados y las importancias de las Leyes de Dios (la Torá) y nos desafía a elegirlas libre y sabiamente, observarlas, dadas por un Dios amoroso y bondadoso, que las ha revelado a Su elegido pueblo a través de Moisés y los profetas en el Antiguo Testamento, y a través de Su Hijo unigénito, Jesucristo, en el Nuevo Testamento. La Torá para los israelitas no es solo un conjunto de leyes, las disciplinas relativas a las costumbres, prácticas y reglas de la comunidad judía destinadas a promover el orden y la armonía dentro de la sociedad y proteger los derechos de sus ciudadanos, sino también las instrucciones, enseñanzas destinadas promover la santidad e integridad de cada creyente con quien Dios ha hecho su alianza, cuidando y ayudando a la persona a escuchar, vivir, guardar y expresar su fe en Dios. La Torá significa las "instrucciones o enseñanzas" es el concepto central en la tradición judaica. Tiene una variedad de significados: (1) los primeros cinco libros del Tanakh, (2) esto más los comentarios rabínicos sobre él, (3) la narración continua desde Génesis hasta el final del Tanakh, y (4) la totalidad de las enseñanzas y prácticas judías. Común a todos estos significados, la Torá consiste en la narrativa fundamental del pueblo judío: (1) su llamado a la .... [Haz click para continuar]

“Jesus said to his disciples: "Do not think that I have come to abolish the law or the prophets. I have come not to abolish but to fulfill.” (Matthew 5:17) The major theme for this 6th Sunday in Ordinary Time focuses on the meanings and significances of God’s Laws (the Torah) and challenges us to choose freely and wisely to observe them. They are given by a loving and caring God who has revealed them to His chosen people through Moses and the prophets in the Old Testament, and through His only begotten Son, Jesus Christ, in the New Testament. The Torah for the Israelites is not only a set of laws, the disciplines concerning the custom, practice and rules of the Jewish community aimed to promote order and harmony within the society and protect the rights of its citizens, but also the instructions, teachings intended to promote the holiness and wholeness of each believer with whom God has made His covenant, caring and helping the person to .... [Click to continue]

"En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Ustedes son la sal de la tierra. Ustedes son la luz del mundo.” (Mateo 5:13, 14) El tema principal de este quinto domingo del tiempo ordinario año A se centra en la evangelización y la misión de nuestro discipulado cristiano, siendo sal y luz para el mundo. El autor de los Salmos nos invita a “gustar y ver la bondad del Señor” (Salmo 34:9). Nuestra experiencia de probar la sal y ver la luz se refiere al conocimiento, que se ha obtenido no a través de ningún proceso didáctico, sino de manera existencial o experiencial. Es un conocimiento por connaturalidad que proviene de ser la clase de persona en la que los demás pueden experimentar, “gustar” y “ver” la bondad del Señor, para que puedan llegar a un conocimiento personal y experimentar la presencia salvadora de Dios en sus vidas. Nosotros, el “Pueblo de Dios”, estamos marcados por características que nos distinguen claramente de todos los demás grupos religiosos, étnicos, políticos o culturales que se encuentran en la historia. Nosotros, el “Pueblo de Dios”, pertenecemos a Dios y no al contrario, porque Dios no es propiedad de ningún pueblo. Dios nos adquiere para sí mismo, haciéndonos "una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa". Nos convertimos en Pueblo de Dios no por un nacimiento físico, sino por "nacer de nuevo", un nacimiento "del agua y del Espíritu", es decir, por la fe en Jesucristo y el Bautismo. Somos “el Pueblo Mesiánico” teniendo como cabeza a Jesucristo (el ungido, el Mesías), con dignidad y libertad de hijos de Dios y templos del Espíritu Santo, siguiendo el mandamiento nuevo del amor de Cristo, para cumplir nuestra misión de evangelización, para ser sal de la tierra y luz del mundo, y semillas de unidad, esperanza y salvación para todo el género humano, para extender y construir el Reino de Dios (CIC #782). Dios no quiere que tengamos una .... [Haz click para continuar]

“Jesus said to his disciples: "You are the salt of the earth. You are the light of the world.” (Matthew 5:13, 14) The major theme for this 5th Sunday in Ordinary Time year A focuses on our Christian discipleship’s evangelization and mission, being salt and light for the world. The author of Psalms invites us to “taste and see the goodness of the Lord” (Psalm 34:9). Our experience of tasting the salt and seeing the light refers to the knowledge, which has been gained not through any didactic process, but in an existential or experiential manner. It is a knowledge by connaturality that comes from being the kind of person in whom others could experience, “taste” and “see” the goodness of the Lord, so that they could come to a personal knowledge, and experience the saving presence of God in their lives. We “the People of God” are marked by characteristics that clearly distinguish us from all other religious, ethnic, political, or cultural groups found in history. We “the People of God,” belong to God and not the contrary, because God is not the property of any one people. God acquires us for himself, making us "a chosen race, a royal priesthood, a holy nation." We become the People of God not by a physical birth, but by being "born anew," a birth "of water and the Spirit," that is, by faith in Jesus Christ and Baptism. We are “the Messianic People” having our head Jesus Christ (the anointed, the Messiah), with dignity and freedom of the children of God and temples of the Holy Spirit, following the new commandment of love of Christ, to fulfill our mission of evangelization, to be salt of the earth and light of the world, and seeds of unity, hope, and salvation for the whole human race, to extend and build up the Kingdom of God (CCC #782). God does not want us holding .... [click to continue]