“When the time for Pentecost was fulfilled, they were all in one place together. And they were all filled with the holy Spirit and began to speak in different tongues, as the Spirit enabled them to proclaim.” (Acts 2:1,4) The major theme for this Pentecost Sunday focuses on the coming of the Holy Spirit to the disciples, the apostles, and the Virgin Mary, which marks the birthday of the Church, encouraging all Christians to work on the evangelization mission mandated by Christ, to expand God’s kingdom in our lives for the salvation of the world. Today’s celebration is a feast that both Jews and Christians celebrate. For Jews, the Pentecost, along with the feast of the Passover and the feast of Tabernacles, is one of their major feasts, that every Jewish male living within 20 miles of the capital city of Jerusalem was legally bound to enter the city and participate in the traditional ceremony prescribed in the Old Testament. The word “Pentecost” comes from the Greek word “Pentēkostē,” which literally means “fiftieth,” that celebrates the 50th day or the end of the seven Sabbath weeks after the Passover. It is a day of thanksgiving, remembering God’s covenant with Noah, which took place 50 days after the great flood, and God’s Sinaitic Covenant with Moses, which occurred 50 days after the beginning of the Exodus from Egypt. However, for Christians, the Pentecost marks the end of the Easter season with the coming of the Holy Spirit, who is our Advocate, the third divine person of the most Holy Trinity (CCC #731). He is a gift and power from God, that brings us divine love, known as the charity, which is the source of new life in Christ (CCC #733, #735), empowering us to preach the Good News of the Gospel to all. God does not want us holding a relationship of Transaction but Transformation. Therefore, Dynamic Christian disciples are those who (1) BELIEVE, (2) GROW, (3) SERVE, (4) LOVE and (5) LEAD others to Jesus. Today’s topic invites us to appreciate God’s gift of the Holy Spirit, to imitate and follow Jesus Christ more .... [Click to continue]
“El día de Pentecostés, todos los discípulos estaban reunidos en un mismo lugar. Se llenaron todos del Espíritu Santo y empezaron a hablar en otros idiomas, según el Espíritu los inducía a expresarse” (Hechos 2:1,4). El tema principal de este domingo de Pentecostés se centra en la venida del Espíritu Santo sobre los discípulos, los apóstoles y la Virgen María, que marca el nacimiento de la Iglesia, animando a todos los cristianos a trabajar en la misión evangelizadora encomendada por Cristo, para expandir el reino de Dios en nuestras vidas para la salvación del mundo. La celebración de hoy es una fiesta que celebran tanto los judíos como los cristianos. Para los judíos, el Pentecostés, junto con la fiesta de la Pascua y la fiesta de los Tabernáculos, es una de sus principales fiestas, en la que todo varón judío que viviera dentro de las 20 millas de la ciudad capital de Jerusalén estaba legalmente obligado a ingresar a la ciudad y participar en la ceremonia tradicional prescrita en el Antiguo Testamento. La palabra "Pentecostés" proviene de la palabra griega "Pentēkostē", que literalmente significa "quincuagésimo", que celebra el día 50 o el final de las siete semanas sabáticas después de la Pascua. Es un día de acción de gracias, recordando el pacto de Dios con Noé, que tuvo lugar 50 días después del gran diluvio, y el Pacto Sinaítico de Dios con Moisés, que ocurrió 50 días después del comienzo del Éxodo de Egipto. Sin embargo, para los cristianos, Pentecostés marca el final del tiempo pascual con la venida del Espíritu Santo, que es nuestro Abogado, la tercera persona divina de la Santísima Trinidad (CIC #731). Él es don y poder de Dios, que nos trae el amor divino, conocido como caridad, que es fuente de vida nueva en Cristo (CIC #733, #735), capacitándonos para predicar la Buena Nueva del Evangelio a todos. Dios no quiere que tengamos una relación de Transacción sino de Transformación. Por lo tanto, los discípulos cristianos dinámicos son aquellos que (1) CREEN, (2) CRECEN, (3) SERVEN, (4) AMAN y (5) GUIAN a otros a Jesús. El tema de hoy nos invita a apreciar el don de Dios del Espíritu Santo, a imitar y seguir más de cerca a Jesucristo, a arrepentirnos de nuestros pecados, a .... [Haz click para continuar]
“I dealt with all that Jesus did and taught, until the day he was taken up, after giving instructions through the holy Spirit to the apostles whom he had chosen.” (Acts 1:1-2) .... The major theme for this Ascension of the Lord Sunday focuses on one of the dogmas of our faith, that our Lord “has ascended into heaven and is seated at the right hand of the Father. He will come again in glory to judge the living and the dead, and his kingdom will have no end.” The reality of Christ’s Ascension is so important that the Nicene Creed and the Apostle’s Creed affirm it, that the denial of this dogma will be a departure from one of the essences of our Christian faith, making us not authentic believers of the Christian faith. The Ascension of the Lord proclaims Christ's bodily Ascension into heaven to receive His glory. It foreshadows our own entrance into Heaven not simply as souls after our death, but as glorified bodies, after the resurrection of the dead at the Final Judgment. Christ, in redeeming humankind, not only offered salvation to our souls, but also to our physical body, and began the restoration of the material world itself to the original glory that God intended it to be before Adam's fall. The Ascension of the Lord is closely linked to His descent from heaven in the Incarnation. Only the one who “came from the Father” can return to Him. Therefore, Christ said: “No one has ascended into heaven but He who descended from heaven, the Son of Man.” Left to its own natural powers, humanity does not have access to .... [Click to continue]
“Escribí acerca de todo lo que Jesús hizo y enseñó, hasta el día en que ascendió al cielo, después de dar sus instrucciones, por medio del Espíritu Santo, a los apóstoles que había elegido”. (Hechos 1:1-2) El tema principal de este domingo de la Ascensión del Señor se centra en uno de los dogmas de nuestra fe, que nuestro Señor “subió al cielo y está sentado a la diestra del Padre. Vendrá otra vez con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin”. La realidad de la Ascensión de Cristo es tan importante que el Credo de Nicea y el Credo de los Apóstoles lo afirman, que la negación de este dogma será un alejamiento de una de las esencias de nuestra fe cristiana, haciéndonos no auténticos creyentes de la fe cristiana. La Ascensión del Señor proclama la Ascensión corporal de Cristo al cielo para recibir Su gloria. Prefigura nuestra propia entrada al Cielo no simplemente como almas después de nuestra muerte, sino como cuerpos glorificados, después de la resurrección de los muertos en el Juicio Final. Cristo, al redimir a la humanidad, no solo ofreció salvación a nuestras almas, sino también a nuestro cuerpo físico, y comenzó la restauración del mundo material mismo a la gloria original que Dios pretendía que fuera antes de la caída de Adán. La Ascensión del Señor está íntimamente ligada a Su descenso del cielo en la Encarnación. Sólo el que “vino del Padre” puede volver a Él. Por eso Cristo dijo: “Nadie ha subido al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre”. Abandonada a sus propios poderes naturales, la humanidad no tiene acceso a la casa del Padre, a la vida y felicidad eternas de Dios. Sólo Jesucristo puede abrir al hombre tal acceso que nosotros, sus miembros, tengamos la .... [Haz click para continuar]
“And I will ask the Father, and he will give you another Advocate to be with you always.” (John 14:16) The major theme for this 6th Sunday of Easter focuses on the early apostolic preaching of the Good News of salvation to all, and on Jesus’ promises of sending the Holy Spirit to us, His disciples, as our advocate and companion. We, the disciples, have received Christ’s mandate to preach the Gospel to the end of the world, need the assistance of the Holy Spirit, the third person of the Most Holy Trinity, to accomplish God’s will. He is fully God, almighty, eternal, omniscient, omnipresent, has willingness, living, can testify for us, and help us bear witness to Jesus Christ. The Church teaches that the Holy Spirit is “The One whom the Father has sent into our hearts, the Spirit of his Son, is truly God. Consubstantial with the Father and the Son, the Spirit is inseparable from them, in both the inner life of the Trinity and his gift of love for the world. In adoring the Holy Trinity, life-giving, consubstantial, and indivisible, the Church's faith also professes the .... [Click to continue]
“yo le rogaré al Padre y él les dará otro Paráclito para que esté siempre con ustedes, el Espíritu de la verdad”. (Juan 14:16) El tema principal de este sexto domingo de Pascua se centra en la predicación apostólica temprana de la Buena Nueva de salvación para todos, y en las promesas de Jesús de enviarnos el Espíritu Santo a nosotros, sus discípulos, como nuestro abogado y compañero. Nosotros, los discípulos, que hemos recibido el mandato de Cristo de predicar el Evangelio hasta los confines del mundo, necesitamos la asistencia del Espíritu Santo, tercera persona de la Santísima Trinidad, para cumplir la voluntad de Dios. Él es completamente Dios, todopoderoso, eterno, omnisciente, omnipresente, tiene voluntad, vive, puede testificar por nosotros y ayudarnos a dar testimonio de Jesucristo. La Iglesia enseña que el Espíritu Santo es “Aquel que el Padre ha enviado a nuestros corazones, el Espíritu de su Hijo, es verdaderamente Dios. Consustancial al Padre y al Hijo, el Espíritu es inseparable de ellos, tanto en la vida interior de la Trinidad como en su don de amor al mundo. Al adorar a la Santísima Trinidad, dadora de vida, consustancial e indivisible, la fe de la Iglesia profesa también la .... [Haz click para continuar]
“But you are “a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, a people of his own, so that you may announce the praises” of him who called you out of darkness into his wonderful light.” (1 Peter 2:9) The major theme for this 5th Sunday of Easter focuses on our common vocation of Christian discipleship, our challenge of keeping Jesus’ memory alive by remaining a dynamic Christian disciple and maintaining a faithful Christian community alive, bearing witness to Jesus Christ in unity, fidelity, worship, and spirit of loving and humble service to God and to our neighbors, based on our baptism in Christ and Jesus’ teaching that He is the only “Way” to God, the ultimate “Truth” that must be accepted, and the abundant, flourishing, eternal “Life” that is meant to be shared and lived. In fact, the early Christian disciples must come to terms with their faith in Jesus Christ and its consequences that impact upon their lives, both as individual persons and as members of a growing community of faith known as the Church. Men, women, and children who would otherwise have little or nothing to do with one another because of their cultural, social, political and/or economic differences, are suddenly thrust together by virtue of their common faith and commitment to Jesus Christ. As this diverse group of Christian believers grows larger and larger, the ever-changing and often conflicted complexities of the community require continual and careful attention. Therefore, all Christians are constantly reminded that .... [click to continue]
"Ustedes, por el contrario, son estirpe elegida, sacerdocio real, nación consagrada a Dios y pueblo de su propiedad, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable". (1 Pedro 2:9) El tema principal de este quinto domingo de Pascua se centra en nuestra vocación común de discipulado cristiano, nuestro desafío de mantener viva la memoria de Jesús siendo un discípulo cristiano dinámico y manteniendo viva una comunidad cristiana fiel, que da testimonio de Jesucristo en unidad, fidelidad, culto y espíritu amoroso y humilde servicio a Dios y al prójimo, basados en nuestro bautismo en Cristo y en la enseñanza de Jesús de que Él es el único “Camino” a Dios, la última “Verdad” que debe ser aceptada, y la abundante, floreciente, eterna “Vida” que está destinada a ser compartida y vivida. De hecho, los primeros discípulos cristianos deben aceptar su fe en Jesucristo y las consecuencias que impactan en sus vidas, tanto como personas individuales como miembros de una creciente comunidad de fe conocida como la Iglesia. Hombres, mujeres y niños que de otro modo tendrían poco o nada que ver unos con otros debido a sus diferencias culturales, sociales, políticas y/o económicas, de repente se unen en virtud de su fe común y su compromiso con Jesucristo. A medida que este grupo diverso de creyentes cristianos crece más y más, las complejidades siempre ..... [Haz click para continuar]