“Then Jesus said to his disciples, “Whoever wishes to come after me must deny himself, take up his cross, and follow me.” (Matthew 16:24).   The major theme for this 22nd Sunday in Ordinary Time focuses on the necessity of suffering and sacrifice in our lives as God’s plan for our salvation. God’s ways, thoughts, mind, and will are not ours. Therefore, to live an authentic and faithful life of Christian discipleship, we must accept our suffering and live in a different way from the sinful world. We must accept, acquire the ways, thoughts, mind, and will of God as our own, embrace the demand of self-control (i.e. “must deny himself” – Matthew 16:24), the willingness to suffer for God’s sake (i.e. “to take up his cross” – Matthew 16:24), the generosity (i.e. “to offer your bodies as a living sacrifice to God” – Romans 12:1), and to follow Jesus by obeying His commandment of love (i.e. “follow me” – Matthew 16:24). Such a struggle and suffering and eventual acquiescence to God’s will are inherent aspects of our spiritual growth and development of Christian discipleship, given by the wise counsel of the Church and guided by the prudent process of discernment. The Eucharist is the highest sacrifice of the Church, which is the Body of Christ that participates in the offering of her Head. With Christ, the Church offers and unites with Christ’s intercession to the heavenly Father for all. The lives of the faithful, their praise, sufferings, prayer, and work, are united with those of Christ’s total offering, so acquiring .... [click to continue]

“Luego Jesús dijo a sus discípulos: "El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz y me siga.'' (Mateo 16:24). El tema principal de este 22º Domingo del Tiempo Ordinario se centra en la necesidad del sufrimiento y el sacrificio en nuestras vidas como el plan de Dios para nuestra salvación. Los caminos, pensamientos, mente y voluntad de Dios no son los nuestros. Por lo tanto, para vivir una vida auténtica y fiel de discipulado cristiano, debemos aceptar nuestro sufrimiento y vivir de una manera diferente al mundo pecador. Debemos aceptar, adquirir los caminos, pensamientos, mente y voluntad de Dios como propios, abrazar la exigencia del autocontrol (es decir, “debe negarse a sí mismo” – Mateo 16:24), la voluntad de sufrir por amor de Dios (es decir, “tomar su cruz” – Mateo 16:24), la generosidad (es decir, “ofrecer vuestros cuerpos como sacrificio vivo a Dios” – Romanos 12:1), y seguir a Jesús obedeciendo Su mandamiento de amor (es decir, “sígueme” – Mateo 16:24). Tal lucha, sufrimiento y eventual aquiescencia a la voluntad de Dios son aspectos inherentes a nuestro crecimiento espiritual y desarrollo del discipulado cristiano, dados por el sabio consejo de la Iglesia y guiados por el prudente proceso de discernimiento. La Eucaristía es el máximo sacrificio de la Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo que participa del ofrecimiento de su Cabeza. Con Cristo, la Iglesia ofrece y se une a la intercesión de Cristo al Padre celestial por todos. La vida de los fieles, sus alabanza, sufrimientos, oración y trabajo, se unen a las del ofrecimiento total de Cristo, adquiriendo así .... [Haz click para continuar]

“Yo te daré las llaves del Reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo.'' (Mateo 16:19). El tema principal de este domingo 21 del Tiempo Ordinario se centra en la autoridad de Dios, que es la fuente última de toda autoridad y la comparte con los gobernantes civiles y eclesiales electos para servir a Su pueblo por el bienestar material y espiritual de Su Reino. Aunque la autoridad se asocia a menudo con el poder, no son lo mismo. El poder significa la capacidad o habilidad de una persona para ejercer su voluntad, dominio y control sobre otra persona, ejercida por una fuerza externa. Por su parte, la autoridad es el derecho formal y muchas veces legal que ostenta una persona para tomar decisiones y dar órdenes a otras, ejercido por convicción interna e integración, como influencia que afecta el pensamiento y la conducta de las personas. Por lo tanto, alguien con poder puede no ser necesariamente el que tiene autoridad. Sin embargo, alguien con autoridad puede ejercer legítimamente el poder. En el Antiguo Testamento, toda autoridad se le atribuye a Dios quien la comparte con líderes como Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés, los profetas, los sacerdotes, los reyes, etc. En el Nuevo Testamento, Jesús es quien tiene la autoridad para: (1) predicar, (2) perdonar pecados, (3) expulsar demonios y curar enfermedades, (4) interpretar la Ley, y (5) trabajar en sábado. Cuando Jesús ejerce Su autoridad, lo hace a la manera de .... [Haz click para continuar]

“I will give you the keys to the kingdom of heaven. Whatever you bind on earth shall be bound in heaven; and whatever you loose on earth shall be loosed in heaven.” (Matthew 16:19). The major theme for this 21st Sunday in Ordinary Time focuses on the authority of God who is the ultimate source of all authority and shares it with the elected civil and ecclesial rulers to serve His people for the material and spiritual welfare in His Kingdom. Even though authority is often associated with power, they are not the same. Power means a person’s capacity or ability to exert their will, domination, and control over someone else, exercised by an external force. On the other hand, authority is the formal and often legal right that a person holds to make decisions and give commands to others, exercised by internal conviction and integration, like influence that affects the thinking and behavior of people. Therefore, one with power may not be necessarily the one with authority. However, one with authority can exercise rightfully the power. In the Old Testament, all authority is ascribed to God who shares it to leaders like Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Moses, the prophets, the priests, the kings, etc. In the New Testament, Jesus is the one with authority: (1) to preach, (2) to forgive sins, (3) to cast out demons and to cure illnesses, (4) to interpret the Law, and (5) to work on the Sabbath. When Jesus exercises His authority, He does so in the .... [click to continue]

“porque mi templo será la casa de oración para todos los pueblos.” (Isaías 56:7). El tema principal de este 20º Domingo del Tiempo Ordinario se centra en la salvación universal de Dios para toda la humanidad que no admite exclusividades. La relación de pacto que Dios ofrece a su pueblo no tiene limitaciones de raza, sexo, nacionalidad, etnia… etc. La naturaleza expansiva y universal del “Reino de Dios” es para todos los que creen en Jesucristo y cumplen la voluntad de Dios. Aunque inicialmente Dios apartó al pueblo hebreo como su raza escogida, nación santa, sacerdocio real… Incluyó a todas las naciones en su plan de salvación y bendijo a todas las familias de la tierra en Abraham. Desafortunadamente, debido al papel singular y especial de los israelitas como el pueblo elegido de Dios en la saga de la salvación, el pueblo judío era susceptible a una mentalidad de "nosotros" contra "ellos", centrándose más en las diferencias que en los puntos en común que compartían con otras personas. De manera similar, los primeros cristianos también eran propensos al elitismo, considerándose superiores al resto de la humanidad, que aún no había llegado a aceptar las enseñanzas de Cristo. Esta mentalidad de superioridad y vanagloria llevó a la Biblia a .... [Haz click para continuar]

“For my house shall be called a house of prayer for all peoples.” (Isaiah 56:7). The major theme for this 20th Sunday in Ordinary Time focuses on the universal salvation of God for all humanity that admits no exclusiveness. The covenant relationship offered by God to His people has no limitations regarding race, sex, nationality, or ethnicity… etc. The expansive and universal nature of the “Kingdom of God” is for all who believe in Jesus Christ and fulfill God’s will. Although initially God set the Hebrew people apart as His chosen race, a holy nation, a royal priesthood, He included all nations in His plan for salvation and blessed all families of the earth in Abraham. Unfortunately, because of the Israelites singularly and special role as God’s chosen people in the saga of salvation, the Jewish people were susceptible to an “us” versus “them” mentality, focusing more on the differences rather than the commonality they shared with other people. Similarly, the early Christians were also prone to elitism, thinking of themselves as superior to the rest of humanity, which had not yet come to accept Christ’s teachings. This mentality of superiority and vainglory prompted the Bible to .... [click to continue]

“El Señor le dijo: "Sal de la cueva y quédate en el monte para ver al Señor, porque el Señor va a pasar” (1 King 19:11). El tema principal de este 19º domingo del Tiempo Ordinario se centra en la presencia santa, salvadora y permanente de Dios para su pueblo, y nuestra necesidad de confiar en la fe en Dios, que siempre está con nosotros. La presencia de Dios se concibe ordinariamente como un sustantivo. Sin embargo, pensar en Dios como un verbo está más en consonancia con su presencia divina dinámica, siempre comulgando, revelando, dotando, llamando y acercándonos a Él. La presencia de Dios está en toda su creación mientras nos asegura su compañía constante. Dios dijo: “Yo estoy contigo” a Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, Josué, los jueces, Samuel, David, Elías, Eliseo y todos los demás profetas. La presencia de Dios se promete a quienes viven en la fidelidad e invocan el nombre divino en sus luchas. La presencia divina de Dios está en un corazón humilde y contrito que busca a Dios, dispuesto a prestarse para servir al prójimo desafortunado. Dados estos requisitos, a los fieles se les promete la vida eterna en la presencia de Dios. En última instancia, la presencia divina y santa permanente tomó el nombre de “Emmanuel” en la persona y misión de Jesucristo, quien a su vez hizo la promesa de .... [Haz click para continuar]

“Then the LORD said: Go out and stand on the mountain before the LORD; the LORD will pass by.” (1 King 19:11). The major theme for this 19th Sunday in Ordinary Time focuses on God’s holy, saving, and abiding presence to His people, and our need of trusting faith in God who is always with us. The presence of God is conceived ordinarily as a noun. However, to think of God as a verb is more consonant with His dynamic divine presence, ever communing, revealing, enduing, calling, and drawing us to be near Him. God’s presence is in all His creation as He assures us of His constant companionship. God said: “I am with you” to Abraham, Isaac, Jacob, Moses, Joshua, the judges, Samuel, David, Elijah, Elisha, and to all other prophets. The presence of God is promised to those who live in faithfulness, and call upon the divine name in their struggles. God’s divine presence is in a humble and contrite heart that seeks God, willing to lend oneself to serve the unfortunate neighbors. Given these requisites, the faithful are promised life eternal in the presence of God. Ultimately, the abiding divine and holy presence took a name “Emmanuel” in the person and mission of Jesus Christ, who in turn made the promise of .... [click to continue]

Sister Maria Rosa Leggol lifted thousands of girls and women out of poverty through education and empowerment. Her story, "With This Light" (Con Esta Luz) comes to Laemmle Santa Monica this Friday, Aug. 11, through Aug. 17. Her story is an inspiration, and her work continues to have an impact around the world. A special Q&A will follow the Aug. 11 screening, featuring the film’s co-director Nicole Bernardi-Reis, Father Tom Gibbons (Assoc. Pastor at St. Paul the Apostle Catholic Community), Executive Music Producer Bonnie Greenberg, and Composer Nora Kroll-Rosenbaum, moderated by Bonnie Abaunza (GSD Group). The Laemmle Monica Film Center is located at 1332 2nd St., Santa Monica, CA. Tickets On Sale Now: https://bit.ly/With-This-Light-LA For group sales: Please fill out the theater’s group request form here: https://www. laemmle.com/discounts/group-rate.

“"Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, el hermano de éste, y los hizo subir a solas con él a un monte elevado. Ahí se transfiguró en su presencia” (Mateo 17:1-2). El tema principal de esta fiesta de la Transfiguración del Señor se enfoca en la metamorfosis o transformación de Jesucristo por el empoderamiento del Padre Celestial quien envió a su Hijo como nuestro Salvador y Redentor y nos invita a imitar a Cristo para trabajar con el Espíritu Santo para transformar y renovar nuestras vidas e irradiar la gloria y la gracia de nuestro Señor transfigurado a todos. “Transformación” significa un cambio completo o importante en la apariencia, forma, etc. de alguien o algo. Es un proceso de modificación, sustitución o conversión para volverse diferente, con esperanza para mejor y no para peor, convirtiéndose en una vida que enriquece, pero no empobrece la vida. El cambio es un elemento necesario del crecimiento. Si cambiamos, crecemos. . . Si no cambiamos, nos estancamos o nos deterioramos. Además, el cambio es inevitable. La vida misma consiste en cambios constantes. Nadie puede evitar o detener esta realidad ineludible. Así como nuestra vida física continúa cambiando, nuestra vida emocional, intelectual y espiritual también debe estar en progresión de modificación o maduración por nuestra experiencia e iluminación de vida en curso. El proceso de cambio suele ser doloroso y costoso. Drena nuestra energía y nos saca de nuestra zona de confort, haciéndonos temer a la incertidumbre. Sin embargo, aquellos que la abrazan y mantienen su fe en la providencia divina, confiando en el cuidado misericordioso de Dios, entrarán .... [Haz click para continuar]

“Jesus took Peter, James, and John his brother, and led them up a high mountain by themselves. And he was transfigured before them.” (Matthew 17:1-2).   The major theme for this feast of the Transfiguration of the Lord focuses on the metamorphosis or transformation of Jesus Christ by the empowering of Heavenly Father. He sent His Son as our Savior and Redeemer and invites us to imitate Christ to work with the Holy Spirit to transform and to renew our lives and to radiate the glory and grace of our transfigured Lord to all.   “Transformation” means a complete or major change in someone's or something's appearance, form, etc. It is a process of modification, substitution, or conversion to become different, hopefully for the better and not for the worse, becoming life enriching but not life diminishing. Change is a necessary element of growth. If we change, we grow . . . If we don’t change, we stagnate or deteriorate. Moreover, change is inevitable. Life itself consists in constant changes. Nobody can avoid or stop this inescapable reality. Just as our physical life continues to change, our emotional, intellectual, and spiritual life must also be in the progression of modification or maturation by our ongoing life experience and illumination. The process of change is very often painful and costly. It drains our energy and puts us out of our comfort zone, causing us to fear the uncertainty. However, those who embrace it and maintain their faith in the divine providence, trusting in God’s merciful care will .... [click to continue]